Скифия-Сарматия-Русь

Надписи (а не их трактовки) на Боспоре, подобно херсонесским, подтверждают преобладающее скифское присутствие, как в богопочитании, так и в именослове.

На развалинах Пантикапея найдена стела с надписью (III в днэ), в которой скифские имена Нумений и Спарофот (Нумений – оН-оимин, оим\оимин – воин, др. рус., оим-та – оН-оим-та – Нимтей\Нимфей, Спарофот – Сапара-упат, упатъ – правитель, др. рус.). К слову (альтернатива), Намни – бог/гора луны у хеттов (Намни\Нам-он – обратно ман\мун – луна, см. ранее): Нимфей построен на западном берегу пролива Боспор – запад связывался с луной (закатом солнца) – смертью, и уже затем название нимф, которые долгоживущие и даже бессмертные. Также из надписей в Пантикапее известны имена уважаемых (чит. власть предержащих) обитателей города: Амардиак, Ардапак, Арат, Ардар, Аристон, Арнак, Ас, Астий, Астир, Атарв, Аттас, Борасп, Волод, Ирган, Кофарн Мастар, Сайн, Ховрар, Хороят, Фарнак, Фарья – именослов племён скифского круга.

Необходмо отметить, что значимость Пантикапея и Боспорского царства несколько преувеличена, в основном в силу их известности античным авторам, проистекающей из коммерческого интереса их соотечественников. Площадь Пантикапея в лучшие времена не превышала 100 га, в то время как размер скифского Каменского городища 1200 га, причём до времён расцвета боспорской столицы, а связанные с ним курганы повыше, да и захоронения в них побогаче боспорских.

Спарток

Первого известного царя Боспора, зачинателя династии Спартокидов, Спартока “возвеличивают” до фракийского происхождения. То есть, как бы то ни было, он не из милетцев, гераклейцев и прочих “древних греков”? В предыдущих изысканиях было высказано неприятие версии фракийского присутствия во власти Боспорского царства, что необходимо поддержать, ибо если ранее только пытались производить Спартока от фракийцев, ссылаясь на наличие некоего фракийского царевича по имени Спарадок\Спартодок, то сегодня прямо утверждают его нескифское – фракийское происхождение. Можно было ограничиться тем, что помянутый выше Спарофот именован в честь того, чьим именем названы Боспор и Сапра, а скифы – споры (см. ранее) – то есть совсем не обязательно было Спартоку иметь нескифское происхождение чтобы именоваться также (Спарофот\Сапара-упат – Сапара-дукс\Спарадок, дуксъ тоже, что упатъ др. рус. от дах и пати – бог) – и тем не менее.

По Геродоту, Дарий, во время похода на скифов, покорил все фракийские племена, позднейшие источники поправляют\утверждают, что персы покорили всех кроме одрисов – “вследствие неприступного положения их страны”. Те же “источники” (скороговоркой) сообщают о наличии скифов в тех местах до исторического появления одрисов в долине реки Марицы, другое название которой Гебра (Коб-ар), при впадении в неё реки Атриск (Тира-сак\Тур-сак), причём места эти назывались Скудра (скуда – скиты/скифы). Согласно Геродоту, в те времена по Тирасу проживали тирагеты и агатирсы, причём последние сидели ближе к Истру, по реке Марис (см. река Марица). Кстати, с событиями конфликта был связан (его похитили с подачи персов), царских кровей, скиф Марсагет (Марис-гет). Геродот (же) впервые в истории сообщает об одрисах, в контексте прохождения Дария через земли, которые они (одрисы) заняли уже после кампании персов против скифов. Отец истории не упоминает не только о столкновениях, но вообще о каких-либо контактах персов и одрисов – то есть Геродот сообщил о прохожденнии персами через земли, занятые одрисами позже выдворения из тех мест персов (же) скифами, ко времени его творчества. Он же ввёл в историю первого царя одрисов Терея/Тереса, основавшего на землях, освобождённых от персов скифами, Одрисское царство, столицей которого (или одной из) был город Уксудама [Кса-тама, ксай – царь, тама\там – в том месте (скиф.), тиам – земля (лув.), дама – дом, кса – место и правитель (санс.), см. ТамаТарха/Тьму-Таракань]. Одрисское царство объединило, помимо собственно одрисов, племена скифского круга, уже давно обитавших в тех краях, давших название Фракии/Тракии (Тархан, тракийцы\тираки – тираки-та\тирагеты, см. ранее) и к тем временам ещё мало смешанных с иными, таких как: скирмиады (сак-арима-та), транипсаи (тар(х)ан-пасы\тур-нипа-саи, нипа – господин, авес., саи – скифы), сапои (их восточные соплеменники аримаспы\арима-сапы), траспии (тур-сапы) и др. (см. ранее). Мало того, при том, что явление одрисов состоялось только с приходом скифов, в этом ряду они не иные (дрисы – туры\тирсы – агатирсы). Большое колличество скифских монет-стрелок (в кладах, до более 1000 шт.) было обнаружено на бывших землях Одрисского царства, в Добрудже – то есть Малая Скифия, уже в те времена была частью Скифии. К этому же времени относят появление в тех землях оружия и конского убранства, украшенных в скифском зверином стиле. Таким образом, появление в тех местах одрисов и Тереса, вслед за агатирсами\тирагетами (и прочими скифами) и Антирсом (Идантирсом) – следствие, вслед за причиной или это одно событие с одними участниками.