Скифы и гунны

Для успешной борьбы с кочевниками нельзя было ограничиваться постройкой великой стены и крепостей, нужно было противопоставить равную по силе, боеспособности и вооружению армию. Китайская пехота годилась только для обороны. Как только китайцы стали переходить в наступление, выяснилось, что пехота бессильна бороться с кочевниками в степи. Гунны прибегали к обычной тактике кочевников, заманивали китайские войска вглубь Монголии, изнуряли частыми и неожиданными нападениями и, наконец, когда отряд, обессиленный походами, голодом и потерями, поворачивал назад, кочевники непрекращающимися ударами окончательно уничтожали отступавший отряд. Китай удачно использовал уроки войны и поражения и в короткое время создал кавалерию, вооруженную и обученную на кочевнический манер и способную к борьбе в степях. От стратегии древнего мира — воевать на одном направлении одной армией, китайцам пришлось скоро отказаться. Такая стратегия в степях, где не было определенных точек, городов или крепостей, захват которых решил бы исход войны, была бессмысленна и бессильна. Уже во втором веке до P. X. войска Ханьской династии действовали против гуннов на широком фронте, несколькими отрядами конницы. Во время гуннских войн выработался или был заимствован от кочевников тип конного отряда в 30 тысяч всадников, пригодный для исполнения самостоятельных задач и снабженный обозом и продовольствием. Отряды выходили из разных точек границы и действовали в назначенном им направлении, поддерживая связь друг с другом. Одновременно с конной тактикой, китайцы должны были перенять вооружение и костюм кочевников, более отвечающий условиям войны и жизни конного отряда. Вместе с военными обычаями, костюмом и оружием, мода на все кочевническое повидимому так же, как позже в Риме, в сасанидской Персии и в Византии, охватывала часть населения Китая. Это стремление подражать гуннам оставило на искусстве Ханьской династии глубочайший след. Появляется интерес и вкус к изображению всадников, лошадей, варваров. В орнамент проникают кочевнический звериный стиль и темы борьбы животных, правда, измененные и приспособленные к китайскому вкусу. Этот переработанный звериный стиль надолго входит в китайскую орнаментику, соединяясь с древним китайским геометрическим узором. Заимствуется от кочевников форма круглого металлического зеркала с пуговкой и узором на обратной стороне. Глубокое влияние кочевников на искусство Ханьской династии легко может быть прослежено на археологическом материале, бронзе, резных камнях и скульптуре. Создаются целые отрасли художественной промышленности, точно копирующие кочевнические пластинки с изображением зверей и животных, сложных сцен, где нападающий хищник терзает лошадь или козла. Лишь графически четкие орнаментальные линии и некоторые детали выдают китайское происхождение. Готовились ли эти изделия для Китая, или для сбыта кочевникам, не ясно. Не без влияния кочевников создался повидимому царский погребальный ритуал древних китайских династий, во многом напоминающий погребения скифских царей. Император Ше-хуань-ти (династия Цинь, 246–210 г. до P. X.) был похоронен с умерщвленными рабами и женами, в специальном, еще при жизни устроенном подземном помещении в горе. К области чисто культурных влияний кочевого мира на Китай должна быть отнесена система летоисчислений циклами по 12 лет, с названием годов именами животных, заимствованная Китаем от кочевников.