Читаем Скитники полностью

По окончании Периода, через каждый миллион лет, мы собираемся у Главного Духа на Отчет и Наставление. Не удивляйся — да, каждые миллион лет! Дело в том, что мы с вами живем в разных масштабах Времени. Для вас миллион — это вечность, а для нас — это просто один год.

Мир устроен так, что время течет для всех с разной скоростью. И только мы, горные духи, наделены Творцом способностью при необходимости перестраивать ее под свои нужды. Вот сейчас, чтобы общаться с тобой, мне пришлось увеличить ее в миллион раз — сравнять с вашей. Не сделай я этого, мы не смогли бы слышать и видеть друг друга. Вы живете невероятно быстро — в одной минуте нашей жизни умещается два года вашей.

Кстати, человек в критических ситуациях тоже способен замедлять течение времени, правда, бессознательно. В таких случаях даже краткий миг его жизни заметно растягивается, благодаря тому, что человеческий мозг приобретает способность пропускать через себя огромный объем информации. А вот ускорять течение времени люди не могут. Впрочем, никто из вас и не заметил бы существование подобного индивида — ваш глаз не в состоянии фиксировать такие молниеносные перемещения. Кстати, вот тебе один из вариантов человека-невидимки.

Изосим, я понимаю, все это сложно сразу осознать. Попробую объяснить на примере из вашей жизни. Как думаешь, почему в детстве время течет медленно, а к старости его бег катастрофически ускоряется? — Сибирич сделал выжидательную паузу. — Не знаешь? Да потому, что происходящее в детстве — все вновь, все впервые. Благодаря этому объем усваиваемой «чистым» мозгом информации за единицу времени несравненно больше, чем в старости, когда переполненный мозг начинает воспринимать ее дозировано.

Короче говоря, время — это те мгновения, которые остаются в памяти. Как думаешь, почему годы пролетают быстро, а дни тянутся медленно?

— Не знаю, — произнес Изосим.

— Это же так просто: то, что произошло недавно помнишь в деталях, а то, что было год назад, уже стерлось — информации осталось крохи. Чем больше хранимой мозгом информации, тем длиннее жизнь. У человека, прожившего все годы на одном месте и занимавшегося одним делом, из-за малого объема информации она значительно короче, чем у человека, который много ездил, много повидал. На сегодня, думаю, достаточно.

Изосим открыл глаза, огляделся. Рядом никого. «Приснится же такое», — подумал паренек и достал из котомки мясо вяленого гуся, чтобы подкрепиться, но на него, непонятно отчего, вновь навалилась дрема… он уснул…

* * *

— Изосим! Это опять я — Сибирич. Продолжу посвящение тебя в Знание.

Главный Горный Дух поручил мне с особой тщательностью охранять первозданную чистоту вверенной мне территории и заселить надежными людьми Впадину, избранную Исусом Христом местом второго Пришествия на Землю.

Я готовил для этой цели общину Пещерного скита, но те стали слабеть в вере и допускать тяжкие прегрешения. Не вняли они и трем предостережениям. Пришлось отправить их на Божий суд. Когда искал замену, обнаружил твоих предков, живущих в Забайкальском скиту на самой окраине моей Территории. Пригляделся и уверовал — достойный народ. А чтобы побудить их к переселению, устроил конфликт с казаками. Когда же и вы вдруг стали слабеть в вере, вызвал землетрясение, следом затоп. Ваш наставник Григорий — человек! Не за наказание их воспринял, а за испытания. Правда, твой отец своей нестойкостью к бесовским козням чуть было не лишил вас моей благосклонности. Но вы верно повели себя — изгнали отступника из общины.

Время возвращения Исуса на Землю близко, а до того дня вам предстоит исполнить одно очень важное дело. Верю, не осрамитесь. Теперь о сути. Во Впадине, в пещерах, хранится в Ларе прядь Его волос. Только прикоснувшись к ней Христос обретет земную плоть.

Куда явится Сын Божий, вы увидите на Пластине. Она лежит в каменной нише на Ларе. Вам надлежит тот Ларь с прядью перенести на указанное место. Если ко времени не поспеете, Сын Божий в этот цикл не сможет вернуться на Землю. А следующая такая возможность у Него появится только через две с лишним тысячи лет.

Пластину себе оставьте. Она впоследствии будет служить сначала вам, а потом и всему человечеству источником неискаженной правды о мире.

Изосим, ты в ответе за успех миссии. Не подведи.


Когда скитник вновь открыл глаза, ему показалось, что окружавший его лес прибрел необычный розовый цвет. В голове же творился совершенный сумбур: он уже не мог отличить, что ему снится, а что вправду происходит.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сибириада

Дикие пчелы
Дикие пчелы

Иван Ульянович Басаргин (1930–1976), замечательный сибирский самобытный писатель, несмотря на недолгую жизнь, успел оставить заметный след в отечественной литературе.Уже его первое крупное произведение – роман «Дикие пчелы» – стало событием в советской литературной среде. Прежде всего потому, что автор обратился не к идеологемам социалистической действительности, а к подлинной истории освоения и заселения Сибирского края первопроходцами. Главными героями романа стали потомки старообрядцев, ушедших в дебри Сихотэ-Алиня в поисках спокойной и счастливой жизни. И когда к ним пришла новая, советская власть со своими жесткими идейными установками, люди воспротивились этому и встали на защиту своей малой родины. Именно из-за правдивого рассказа о трагедии подавления в конце 1930-х годов старообрядческого мятежа роман «Дикие пчелы» так и не был издан при жизни писателя, и увидел свет лишь в 1989 году.

Иван Ульянович Басаргин

Проза / Историческая проза
Корона скифа
Корона скифа

Середина XIX века. Молодой князь Улаф Страленберг, потомок знатного шведского рода, получает от своей тетушки фамильную реликвию — бронзовую пластину с изображением оленя, якобы привезенную прадедом Улафа из сибирской ссылки. Одновременно тетушка отдает племяннику и записки славного предка, из которых Страленберг узнает о ценном кладе — короне скифа, схороненной прадедом в подземельях далекого сибирского города Томска. Улаф решает исполнить волю покойного — найти клад через сто тридцать лет после захоронения. Однако вскоре становится ясно, что не один князь знает о сокровище и добраться до Сибири будет нелегко… Второй роман в книге известного сибирского писателя Бориса Климычева "Прощаль" посвящен Гражданской войне в Сибири. Через ее кровавое горнило проходят судьбы главных героев — сына знаменитого сибирского купца Смирнова и его друга юности, сироты, воспитанного в приюте.

Борис Николаевич Климычев , Климычев Борис

Детективы / Проза / Историческая проза / Боевики

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза