Читаем Скитники полностью

— Сибирич, а зачем поделили Землю на Территории и на каждой свой наместник? Неужто могущественный Главный Дух не в состоянии сам управлять земным хозяйством?

— Земля слишком велика для этого. Все имеет предел. Река когда-то должна впасть в океан. Дождь не может лить бесконечно. Звери метят пределы своих владений и следят, чтоб чужак не нарушал их. Иначе нельзя, так устроен мир. Поэтому Создатель разделил Землю на Территории. И это очень мудро — так за хозяйством легче присматривать.

— Если все имеет свои пределы, выходит и добро должно иметь предел?

— Конечно, ибо выходя из своих пределов, добро перерождается в зло. Не веришь? Вот, к примеру, родители, желая тебе добра, делают всю работу по хозяйству сами. И что в итоге? Ты вырастешь лентяем и неумехой. Это добро, перешедшее для тебя в зло.

— Наш наставник в проповеди о добре говорил, что иной человек, сделав добро, в ответ ждет благодарности. И это уже не добро, а корысть.

— Разумеется! Добро надо делать просто так, естественно, как дыхание. Ведь Господь не требует за воздух, которым мы дышим всю жизнь, благодарности и любви. Так и мы не должны требовать ее за творимые нами добрые дела. Та радость, что получаешь, творя добро, уже награда.

— А зло имеет предел?

— Имеет, но у зла предел иной. Достигнув его, оно превращается, к сожалению, не в добро, а в свою крайнюю степень — Конец Света. Наша общая задача не допустить этого.

После этих слов веки скитника опять сомкнулись от навалившейся тяжести.

Проснулся Изосим отдохнувшим и посвежевшим. Открыв глаза, очень удивился тому, что над ним по-прежнему заговорщицки перемигиваются звезды. Он так и не понял, сколько проспал: час, или два, или целые сутки, а может быть, и больше.

* * *

Изосим испытывал двойственные чувства. Если посетившие его необычные видения всего лишь сон, то для чего они ему были ниспосланы? Если же это не сновидения, а явь, то как исполнить полученные указания? Может, и в самом деле — на него возложена Миссия! Эта мысль настолько окрыляла его, что он не взошел, а буквально взлетел на хребет, прыгая, дабы спрямить дорогу, прямо по макушкам валунов.

Вскоре он с удивлением стал замечать, что приобрел способность осязать не только новые запахи, но и понимать смысл доносившихся со всех сторон звуков. Парнишка даже струхнул, но потом решил, что так и должно быть. Изосим слышал, как скитальцы-ветры свистом и воем наперебой рассказывали своим радушным приятелям горным пикам о последних новостях в мире. Ничто не могло укрыться от их любопытных взоров. Всех потрясло сообщение Восточного циклона о том, что посреди Тихого океана рождается огромная огнедышащая гора, с вершины которой стекают красные реки. Он рассказал, что пока он пробивался сюда, по пути отправил в морскую пучину большой корабль, а шлюпки, в которых спасалась команда, пожалел, не стал топить.

Горы, с наслаждением поглощая диковинные заморские ароматы, восторгались подвигом отважного путешественника и вздыхали от того что сами не могут странствовать по белому свету. Что увидишь, сидя веками на одном месте?!

— Говорят, на нашей Территории Горный Дух какую-то важную встречу готовит. Как бы разведать про нее. Тогда и про нас на всех Территориях заговорят.

— А я знаю, кто посвящен в эту тайну, — хвастливо пропищал ветерок Проныра, но тут же исчез и больше никто его не видел и не слышал. Горы, не узнав обещанной тайны, огорченно загудели.

Дед встретил внука совершенно здоровым.

— Спаси Бог, радость моя. Я, кажись, чуток вздремнул. А ты что, не ходил за хребет?

— Как не ходил?! — оторопел Изосим, в голове которого опять закрутились вопросы: «Что это было — сон или явь?» — Вроде, сходил и, как видишь, вернулся… Там такого повидал и наслушался — не поверишь.

— Ты что-то мудрено отвечаешь. Говори толком!

— Расскажу по порядку, а потом обсудим… За этим хребтом находится глубокая котловина. Человеку и всякому зверю для жизни благодатная, но с причудами…

Изосим подробно поведал о видениях, о Сибириче, о красном сиянии.

Дед задумался:

— То не он, а диавол тебя дурманил. Он с бесами на заманки горазды. А как войдут в доверительное расположение, так через искус в грех вводят. Вона, как твоего отца ловко спеленали. Вернемся в скит — Григорию обо всем поведаешь. Он поумней нас, быстро рассудит.


До Впадины ходоки по разведанной дороге добрались споро. Когда до скита оставалось совсем немного, поднялся сильный ветер. Тайга пугливо ежилась от его мощных порывов. Даже скалы вздрагивали под их натиском. Ветер был чем-то так встревожен, что переломал на склонах гор десятки деревьев. В его повторяющемся вое Изосиму слышалось одно и тоже — «Бедная Впадина, несчастный Елисей! …Бедная Впадина!»

«Что-то случится!» — подумал встревоженный Изосим. Он поделился с дедом:

— В вое ветра мне послышалось, что нехорошее что-то случится во Впадине и с тобой.

— Видать, диавол и впрямь помутил твой разум. Как ветер может говорить? Не вздумай молвить кому! Потешаться начнут — рехнулись мол.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сибириада

Дикие пчелы
Дикие пчелы

Иван Ульянович Басаргин (1930–1976), замечательный сибирский самобытный писатель, несмотря на недолгую жизнь, успел оставить заметный след в отечественной литературе.Уже его первое крупное произведение – роман «Дикие пчелы» – стало событием в советской литературной среде. Прежде всего потому, что автор обратился не к идеологемам социалистической действительности, а к подлинной истории освоения и заселения Сибирского края первопроходцами. Главными героями романа стали потомки старообрядцев, ушедших в дебри Сихотэ-Алиня в поисках спокойной и счастливой жизни. И когда к ним пришла новая, советская власть со своими жесткими идейными установками, люди воспротивились этому и встали на защиту своей малой родины. Именно из-за правдивого рассказа о трагедии подавления в конце 1930-х годов старообрядческого мятежа роман «Дикие пчелы» так и не был издан при жизни писателя, и увидел свет лишь в 1989 году.

Иван Ульянович Басаргин

Проза / Историческая проза
Корона скифа
Корона скифа

Середина XIX века. Молодой князь Улаф Страленберг, потомок знатного шведского рода, получает от своей тетушки фамильную реликвию — бронзовую пластину с изображением оленя, якобы привезенную прадедом Улафа из сибирской ссылки. Одновременно тетушка отдает племяннику и записки славного предка, из которых Страленберг узнает о ценном кладе — короне скифа, схороненной прадедом в подземельях далекого сибирского города Томска. Улаф решает исполнить волю покойного — найти клад через сто тридцать лет после захоронения. Однако вскоре становится ясно, что не один князь знает о сокровище и добраться до Сибири будет нелегко… Второй роман в книге известного сибирского писателя Бориса Климычева "Прощаль" посвящен Гражданской войне в Сибири. Через ее кровавое горнило проходят судьбы главных героев — сына знаменитого сибирского купца Смирнова и его друга юности, сироты, воспитанного в приюте.

Борис Николаевич Климычев , Климычев Борис

Детективы / Проза / Историческая проза / Боевики

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза