Скрытая цивилизация

В течение тысячелетий евреи считаются «вечно умирающим народом». Л.Н. Гумилёв полагал, что этногенез любого суперэтноса не может длиться более 1500 лет. История евреев насчитывает в 2, а то и в 3 раза больше отведённого на этногенез срока. Ф.М. Достоевский, например, называл цифру для евреев в 4000 лет. Это сопоставимо с двумя другими древними мировыми цивилизациями – индуистской и китайской. Первая мертва и возродилась на другой, не индуистской, а буддийской основе, затем снова вернулась к индуизму. Вторая жива и по данным экономической статистики развития Китая в XXI в. чувствует себя неплохо.

Евреи всегда жили на грани исчезновения и в постоянном страхе перед этим исчезновением. Это универсальная проблема т.н. «малого народа» (И. Шафаревич). Их постоянно гонят отовсюду. И тем не менее этот рассеянный по всему миру малочисленный народ смог добиться немалых успехов в разных областях человеческой деятельности – науке, экономике, политике, финансах, торговле.

Кстати, насчёт «малочисленного народа». Последние 1,52 столетия численность мирового еврейства остаётся на одной и той же отметке в 14-15 млн. Ни больше, ни меньше. И это несмотря на Холокост, войны и другие этнические и демографические неприятности. Почему? Вроде ничего мистического в этих числах нет. Так что законы нумерологии (Пифагор) тут ни при чём. Тогда что же?

Поликарпов и Лысак считают, что своим уникальным самосохранением еврейство обязано удивительной способности приспосабливаться к любым условиям существования. При этом извлекать максимальную для себя пользу. Именно для себя, подчеркнём этот несомненный факт, подтверждённый историей мирового еврейства. Но только ли в нём разгадка?

Ценности и смыслы

Другие авторы указывают на дополнительные обстоятельства. В социологии они называются обстоятельствами целеполагания. основой выживания Иудейской цивилизации стала верность религии и религиозному обряду, буквальное следование предписаниям и запретам, содержащимся в торе и талмуде. Тора стала главной реликвией иудеев. Это – раз. 2) Возрождение разрушенного римлянами второго храма Соломона после окончания Иудейской войны (II в. до н.э.). 3) Возвращение в Иерусалим. 4) Восстановление израильского государства в Палестине. Эти главные цели, о которых мировое еврейство не забывало все века рассеяния.

Дискриминация

Называют и ещё одну, пятую причину, как говорится, обратного действия. Это – особые дискриминационные отношения к иудеям, возобладавшие в Древнем Риме. Они перешли затем к христианам и мусульманам. Мы не обсуждаем здесь природу этой дискриминации. Простая констатация.

Опять кстати. Именно дискриминация в отношении русского народа, периодически проявлявшаяся в годы Советской власти (пролетарский интернационализм), а затем и в Российской Федерации (приватизация) стали предметом обострения так называемого русского вопроса, не снятого до сих пор.

Поводом для дискриминации евреев нередко служат как минимум две особенности их общественного поведения. Первая (опять от обратного) – высокая социальная активность. Вылезают там, где лучше не лезть. Вторая – отказ от ассимиляции.

Гражданин на улице, еврей – дома

Эти особенности обусловили образ жизни евреев. Они перенимали многие обычаи народов, среди которых жили. Вплоть до изменения имён, замены древнееврейского языка в обыденной жизни языком идиш, созданным на основе немецкого. Тем не менее, везде и всегда проживали компактными общинами и занимались трудом, которым обычно занимаются чужаки: торговлей, ростовщичеством, некоторыми специфическими ремёслами. Например, известный философ С. Спиноза, отлучённый от синагоги, занимался редчайшим по тем временам инновационным промыслом – шлифовкой линз.

Отчуждению и как следствие – дискриминации способствовало также и то, что в результате не только труда евреи скопили в общинах немалые богатства. Это раздражало коренное население. Вызывало неприязнь, сопровождавшуюся постоянными посягательствами на имущество и жизнь евреев. Установление черты оседлости и специального законодательства. Еврейские погромы и изгнание за пределы стран проживания.

Но сохраниться Иудейской цивилизации позволили не богатства, которые в условиях недоброжелательного, а иногда и враждебного отношения властей вызывали постоянные посягательства на имущество и жизнь евреев, не относительная замкнутость еврейских общин, а то, что они оставались народом книги (см. Цивилизация иудейская – особенности). Вот эта шестая причина стойкости Иудейской цивилизации является, по нашему мнению, наиболее важной.

Еврейский мессианизм