Читаем Скульптор и скульптуры полностью

Надеждин начал звонить Сергееву и требовать встречи. Как Сергеев оказался на Земле в этом веке, которому даже название не могли придумать, по причине его полной безликости, Надеждин не знал. Но присутствие Сергеева было очевидным фактом. Отдельно Сергеев и отдельно Надеждин ничего интересного из себя не представляли, но вместе, они являли собой хорошее общество. Однако, если Надеждин вписывался в рамки любого общества, то Сергей Сергеев был редким представителем остатков только хорошего общества, поэтому служил для Надеждина индикатором глубины его собственных чувств. Когда они сходились вместе, то Боги радовались и всё им прощали.

Сергеев, понятия не имел ни о каких союзах, ни о каких писателях, и собственно никуда не лез. Он просто писал, потому что не писать не мог. Он писал и дарил стихи людям. Он описывал жизненный путь человека в вечности, хотя и в реальном времени.

Надеждин требовал встречи. Сергеев был женат. Нужен был повод. Поводом для отлучки всегда являлась поломка автомобиля. Местом ремонта – гараж. Гараж был и местом сбора хорошего общества. Были, конечно, и другие места, например – баня, или ресторан, но там могли оказаться местные депутаты, члены местного самоуправления и всё испортить. Надо будет с ними курить «бамбук», решать кого «мочить», кого «лечить», а кого и просто «обугливать». Никакой поэзии, никаких стихов и высокой прозы. Только гараж давал покой и приют хорошему обществу.

Хорошее общество и его путь – это было главное открытие Сергеева. Он первым постиг глубину его основ и написал на воротах надеждинского гаража:

Не ресторан и даже не поляна –Гараж, верстак, бутылка на троих,А в перспективе магазин «Татьяна»Обычно водкой вновь поманит их.Снаружи ветер подпирает двери,Играет тихо старый «Океан»,Глаза уже заметно подобрели,Уютней стал кирпичных стен изъян.В чём превосходство этих декорацийНад скучным глянцем человечьих нор?Здесь нет рекламы, крови, нет сенсаций,Здесь просто задушевный разговор.И в ночь отступит долгое ненастье,Рука в дорогу: «Будем жить!»И, согласитесь, это тоже счастье,Когда есть с кем вот так поговорить.

Повод был найден. Сергеев не бросил друга. Они сидели в гараже и слушали старый «Океан». На улице была метель, но они даже не пили… Сергеев по части Муз, был значительно большим знатоком, чем сам Исенин. Исенин искал вдохновения опытным путём, а Сергеев исключительно умозрительным. Он был женат и даже любил свою жену. По этой причине всё то, что касалось Музы, для Сергеева было свято.

Надеждин рассказал Сергееву о том, что с ним приключилось и, расспрашивал его о том, что они могут не знать об этой жизни. Он спрашивал: «Сергеев, чего мы ещё можем не знать? Какой сюжет мы просмотрели?».

Сергеев отвечал: «Не умничай. Муза, она же женщина, а женщина – это вечная головоломка, даже здесь, у нас. На нас, её и наслали, чтобы мы тонус не теряли. Давай лучше прочитаем для неё молитву соответствующую этому зимнему вечеру:

Платок с бахромою и шуба до пят,Снег с блеском ей стелет дорогу,Глаза озорные, а щёки горят –Ну, чем не Царевна, ей богу!Округлые формы ей только к лицу,Ей «кровь с молоком» как награда.И нет, не понять Кутюрье-мудрецу,Чему она, собственно, рада.Прошла, улыбнулась всего лишь… и вотУж ткнул бес в ребро – честно каюсь,Но я не один, словно мартовский кот,Прищурясь ей вслед, улыбаюсь.

Метель неожиданно стихла. Оба поняли, что молитва до Музы дошла и даже понравилась ей.

– Ну вот, теперь можно и выпить, – на правах хозяина гаража сказал Надеждин.

Сергеев раздумчиво произнёс: «Пожалуй, да».

Булькнуло и согрело.

Старенький «Океан», этот неутомимый «брехунчик» откликнулся на горячие сердца концертом по заявкам не то моряков, не то железнодорожников, а может и шофёров. Надеждин и Сергеев, ощутив родство душ, подпевали: «Эх дороги, пыль да туман, холода, тревоги, да степной бурьян…».

А Надеждин всё думал о том, что вроде всё уже было, даже контакты с внеземными цивилизациями, а значит и новые дети, и новый взгляд на мир, уже, состоялись, и новые идеи уже родились. За пылью и туманами был виден только один ясный путь. Этот путь назывался – «Знание»…

Глава 27

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза