Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона

Ясное дело, хотелось бы столкнуться лоб в лоб с физическим обликом русской власти - с внешностью древних Рюриковичей. Оказывается, такая возможность существует: археология и современная антропология знают как они выглядели. Облик Владимира Святославича на его сребреннике с трезубцем, четвертое колено Рюрика, волнует прижизненным реализмом: не «брада и власы» как везде на его поздних живописных портретах, а характерная внешность - лицо продолговатое и большое, короткая стрижка, широкие скулы, невысокий лоб, глаза большие навыкате, нос долгий - прямо от верхней части лба между бровей до длинных усов, нависая над ними - небольшая верхняя губа над толстой нижней губой, безбородый, - исключительно выразительный облик (См. монеты Владимира: Сотникова, 1983). Каждый случай столкновения с восстановленным или обнаруженным прижизненным обликом Рюриковичей буквально потрясает исключительной его выразительностью. В этом смысле большую ценность представляет погрудный портрет Ярослава Мудрого на его свинцовой печати - он в высоком шлеме с шишаком, в плаще, застегнутом фибулой на правом плече, лицо долгое безбородое с острыми пиками усов (Янин, Гайдуков, 1988. С. 113; 259, табл. 1, 2а; 307, табл. 49, 2а).

Более того, на фотографии одной из стадий восстановления М. М. Герасимовым облика Ярослава Мудрого по черепу - вид в профиль - все основные признаки лица Владимира Святославича на виду: лицо долгое, скулы широкие, глаза большие, нос длинный, те же губы (Карпов, 2005. - фотогр. между с. 352-353). Но в томто и дело, что существует достоверный скульптурный портрет Рюриковича в девятом колене, Всеволода Мстиславича, князя новгородского, который скончался в Пскове 11 февраля 1138 г. Посмертный облик князя запечатлен между 11-14 февраля скульптором в глине на сосуде из его могилы (Белецкий, Белецкий, 1979. С. 275-279). Его родовой облик Рюриковичей приводит в сильнейшее волнение своей крайней выразительностью: лицо долгое, лоб невысокий, скулы широкие, глаза огромные навыкате, нос тонкий длинный с горбинкой и прямо ото лба, наподобие лопасти пропеллера, ноздри большие, усы длинные и коротко подстриженная борода в уровень с подбородком, губы характерные - маленькая верхняя и толстая нижняя, подбородок небольшой.

Однако для антропологии Рюриковичей следует принять во внимание и белокаменную мужскую голову, так называемую «клиновидную маску», которая помещалась на фасаде северного притвора Георгиевского собора в ЮрьевоПольском над большим рельефом Святого Георгия. На самом деле - это портрет второго строителя храма (1230-1234 гг.) и победителя волжских болгар (1220 г.) Святослава Всеволодовича, князя юрьевопольского (Воронин, 1967. С. 280, 281. Рис. 120). Родовые черты Рюриковичей в облике Святослава бросаются сразу в глаза: волосы под головным убором короткие, в виде шапочки до бровей, лицо продолговатое, скулы широкие, глаза огромные навыкате, нос длинный тонкий с горбинкой, верхняя губа маленькая, нижняя толстая, усы и небольшая борода клином. Но если эти черты заметны и в облике Ивана Грозного, то естественно предположить, что сходные черты были у самих родоначальников - Рюрика, Игоря и Святослава.

8. Сакральная хронология

В качестве заключения целесообразно представить концепцию «Летописчика вкратце» Константинопольского патриарха Никифора (XIV в.), в котором даны метафизические ориентиры мировой истории, связанные между собой сетевой хронологией: события «от» и «до» переплетены между собой числовыми отношениями к факту. Поэтому они явлены в наивозможнейшей полноте. Царь Александр Македонский, царь Август, царь Константин, князь Рюрик включены в сакральную хронологию мировой истории. Начало княжения Рюрика в Руси соотнесено с переложением книг на славянский язык святым Кириллом в период с 863 по 866 гг.: «А от седьмого собора до преложения книг лет 77. А в Руси нача княжити Рюрик в лето 6370 (862 г.). От преложения книг до крещения рускаго лет 123» (Хронограф, 1888. С. 15-16).

2006- 2010 гг.

Литература

Алешковский П. М. Языческий амулетпривеска из Новгорода // Советская археология. 1980. № 4. С. 284-286.

Арциховский А. В. Берестяная грамота № 526 // «Древняя Русь и славяне». М., 1978. С. 296.

Белецкий В. Д., Белецкий С. В. Сосуд из могилы псковского князя ВсеволодаГавриила Мстиславича (1138) // Советская археология. 1979. № 3. С. 275-279.

Беовульф, Старшая Эдда, Песнь о Нибелунгах // Библиотека всемирной литературы. М., 1975. Беовульф: 1168-1180; 1191-1194; 1204; 2173

Буслаев Ф. И. Сочинения. Очерки по археологии и истории искусств. Л., 1930. Т. 3. С. 15-16. Рис. 20.

Вани З. Структура славянского язычества. Доклад на международном симпозиуме по славянскому язычеству в Югославии // Советская археология. 1988. № 2. С. 286.

Венелин Ю. Древние и нынешние славяне. М., 2004. С. 103-105; 287.

Викинги: набеги с севера. М., 1996. С. 31; 64.

Воронин Н. Н. Владимир, Боголюбово, Суздаль, ЮрьевПольской. М., 1967. С. 280, 281; рис. 120.

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М. - Л., 1934. § 274. С. 299.