Читаем Славянорусские древности в «Слове о полке Игореве» и «небесное» государство Платона полностью

Герберштейн С. Записки о Московии. М.: МГУ, 1988. С.60.

Гимбутас М. Славяне. М., 2004. С.191.

Горский А. А. О переходном периоде от доклассового общества к феодальному у восточных славян // «Советская археология», № 2, 1988. С.126.

Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989. С. 152.

Декоративное убранство ножен меча. Х в. // Родина, 11.12.2002. С. 142.

Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985. Табл. 157.

Добровольский И. Г., Дубов И. В., Кузьменко Ю. К. Автографы русских дружинников на восточных монетах VIII-X вв. // Памятники культуры. Новые открытия: Ежегодник 1980. Л., 1981. С. 523, 524, рис. 2; 526, рис. 8.

Егоров К. Л… Еще об одной возможности отождествления Рюрика. [Электронный ресурс]. Электрон. дан. Режим доступа: http://www.bibliotekar.ru/rusKiev/24.htm

Иловайский Д. И. Начало Руси. М., 2004. С. 523; 47.

Исторический словарь российских государей, князей, царей, императоров и императриц. М., 1795; М.: Эврика, 1990. С. 136, 160.

Карпов А. Ярослав Мудрый. Жизнь замечательных людей. М., 2005. См. илл. Реконструкция по черепу.

Карпозилос А. РосДромиты и проблема похода Олега против Константинополя // Византийский временник. 1988. № 49. С. 117, 118.

Константин Багрянородный. Об управлении Империей. М., 1991. С. 97, 107-109.

Краткий Ипатьевский летописец конца XV - начала XVI в. // Летописи и хроники. М., 1984. С. 170.

Кулаков В. И. Птицахищник и птицажертва в символах и эмблемах IX-XI вв. // Советская археология. 1988. № 3. С. 106 и след.

Кулаков В. И. Знамена Балтийского региона // Советская археология. 1989. № 4. С. 61 и след.

Лавров П. А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности // Труды Славянской комиссии. Т. I. Академия наук СССР. Л., 1930. С. 102-103.

Лев Диакон. История. М.: Наука, 1988. С. 71; 206, № 25; 125.

Маковский М. М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. М., 1996. С. 282.

Маш А. Г. Сокровища Ретры. М., 2006. С. 131, 215, 264.

Медынцева А. А. Новгородские находки и дохристианская письменность на Руси // Советская археология. № 4, 1984. С. 50, 51, 53, рис. 1. Ссылка на: Янин В. Л. Археологический комментарий к Русской правде // Новгородский сборник, 50 лет раскопок Новгорода. М.: Наука, 1982. С. 150, 153).

Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Легенда о призвании варягов и становление историографии // Вопросы истории. № 2. 1995.

Миронова В. Г. Берестяные грамоты из Старой Русы // Советская археология. 1990. № 2. С. 220.

Мифы народов мира. М., 1987. Т. I. С. 289, стлб. 1, 2.

Мифы народов мира. Т.2. М., 1988. С. 18-19; 452. См. рисунки.

Молчанов А. А. Еще раз о таманском бронзовом «брактеате» // Советская археология. 1982. № 4. С. 226; Рис. 2.

Мыльников А. С. Картина славянского мира. СПб., 1999. С. 331-333; 153.

Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники IX-XI веков. М.: Наука, 1993. С. 143; VIII, 32.

Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000. С. 321. См. рис. “Четыре стороны гусятинской статуи”.

Носов Е. Н. Новгородское Городище в свете проблемы становления городских центров Поволховья // Е. Н.Носов, В. М.Горюнова, А. В. Плохов. Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья. СПб., 2005. С. 30-32.

Носов Е. Н., Плохов А. В. Новые раскопки поселений в Северном Приильменье // Е. Н. Носов, В. М.Горюнова, А. В.Плохов. Городище под Новгородом и поселения Северного Приильменья. СПб., 2005. С. 122, 140, 141, 150, 151, 153.

Орлов Р. С. Художественная культура городов «Русской земли» в IX-X вв.// Труды V Международного Конгресса археологовславистов. Киев: Наукова думка, 1988. Т. 2. С.116.

Панова Т. Д. О назначении мелкой деревянной антропоморфной скульптуры X-XIV вв. // Советская археология. 1989. № 2. С. 90, 92, рис. 5.

Перевезенцев С. В. Смысл русской истории. М., 2004. С. 36-38, 47.

Полное собрание русских летописей. М., 1962. Т. 2. Стлб.14

Полное собрание русских летописей. Т. 9, 10. М., 1965. С. 3, 9.

Радзивиловская летопись. В лето 6370. Миниатюра.

Рыбина Е. Не лыком шиты // Родина, 11.12.2002. С. 140.

Седов В. В. Городища Смоленской земли // Древняя Русь и славяне. М., 1978. С. 145, № 79.

Секст Эмпирик. Сочинения: в 2 т. М., 1976. Т. 2. С. 120.

Словарьсправочник «Слова о полку Игореве». Вып. 2. 1967. С. 197.

Словарь древнерусского языка XI-XIV вв. М., 2002. Т. V. С. 446.

Соловецкий летописец конца XVI в. // Летописи и хроники. 1980. М., 1981. С. 209.

Сотникова М. П., Спасский И. Г. Тысячелетие древнейших монет России: Сводный каталог русских монет X-XI вв. Л.: Искусство, 1983.

Трубачев О. Н. К истокам Руси (наблюдения лингвиста). М., 1993. С. 38.

Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. М., 2003. С. 106, 107.

Фаминцын А. С. Божества древних славян. СПб., 1995. С. 27, 28, 191, 24, № 4.

Херрман И. Полабские и ильменские славяне в раннесредневековой балтийской торговле // Древняя Русь и славяне. М., 1978. С. 191-195.

Хронограф по списку библиотеки князя П. П.Вяземского. СПб., 1888. С. 15-16.

Цветков С. Э. Русская история. Кн. 1. М., 2003. С. 354, 355, 357-359, 200.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза