След Сатаны

Шум. matt («страна», «место») — чеч. мат («страна», «место») — меттиг («местечко»);

Шум. esa («теленок») — чеч. эса («теленок»);

Шум. erin («община»), eri («воин») — чеч. гIера («дружина», «отряд воинов»);

Шум. agar («орошаемая территория», «нива») — чеч. эгира («прокопал», «прорыл»), ахар («пахота»), ахар-хо («земледелец»);

Шум. ab («корова») — чеч. хьайб («скотина»);

Шум. an («небо», «божество неба») — чеч. ан («небо», «горизонт»);

Шум. ad («отец»), adad («дед», «предок») — чеч. дада («отец»);

Шум. kurra («лошадь», «конь») чеч. говр («лошадь»);

Шум. du («делать»), — чеч. до («делаю»);

Шум. ka («ворота»), kaIi («запирать») — чеч. ков («ворота»), къовла («запирать»);

Шум. tug («платье», «одежда») — чеч. тега («шить»);

Шум. kurun («счастливый», «отличный», «прекрасный») — чеч. кура («гордый», «спесивый»);

Шум. gaI («живот», «утроба») — чеч. гай («живот»).

Это далеко не полный перечень вайнахо-шумерских языковых схождений, показывающих контакты этих народов. Не будем забывать, что контакты эти происходили около семи тысяч лет назад, еще на Кавказе, откуда шумеры в V тысячелетии до н.э. переселились в Месопотамию, Сеннаар.

Еще один древний народ, воспринимавший Кавказ в качестве своей древнейшей прародины — финикийцы.

Мы уже писали в IV главе о том, что по религиозным воззрениям финикийцев и древних евреев, из далекой «северной» страны Каф происходили верховные боги этих народов Баал-кафон («Баал кавказский») и Шаддай — «владыка северной горы», которых называли еще «отцовскими Богами». Здесь мы видим ту же закономерность, которой придерживались и ассирийцы, для которых корень «нах» лег в основу сразу трех понятий — «бог Нахум (Ной)»; «север» и «Кавказ (Нахири)». У финикийцев и евреев корневую функцию выполняло слово «каф» — прозвище древнейшего, «отцовского» божества; «севера» и, наконец, места, откуда пришел бог — родоначальник древних семитов — Кавказ. Что касается шумеров, то в слове «кур» они слили понятия «древнейшей прародины», «горы» и качества: «счастливый», «отличный», «прекрасный».

Итак, мы получаем три слова, которым древние народы придавали священное значение, и которыми обозначали свою древнейшую прародину — Каф (Кавказ), Нах (Ной) и Кур (гора). Конечно, речь идет о горе на Кавказе, где нашел приют первопредок Ной. И мы полагаем, что именно нохчий («народ Нуха») стали теми преемниками, перенявшими священные заповеди Единобожия, о которых Великий Коран говорит: «Мы спасли его (Ноя) и тех, кто с ним, в ковчеге и сделали их преемниками. И потопили Мы тех, которые считали ложью Наши знамения. Смотри же, каков был конец тех, кого увещали!» (Сура «Йунус», аят 73).

11

Мы уже писали в предыдущих главах, что слово каф, имеющее в древних семитских языках значение «север», «северный предел земли», стало одновременно обозначением Кавказа (это отмечается во всех примечаниях к средневековым восточным произведениям — в сказках «Тысяча и одна ночь», в поэме Фирдоуси «Шах — намэ», в средневековом арабском романе «Жизнеописание Сайфа, сына царя Зу Язана» и т.д.). У арабских путешественников и географов средневековья для обозначения Кавказа используются вариации Каф, Кабк, Кабх (ал-Масуди, ибн Хордадбех и т.д.). Древние армяне Кавказ обозначали словом «Кафаз». У античных греков мы находим обозначение, воспринятое в современном мире — Кавказ (впервые это название в такой форме обнаруживается в «Прометее прикованном» у Эсхила). В древнегрузинских литературных произведениях название Кавказ стало обозначением горы Эльбрус, а кавказцами («кавкасианами») называли исключительно вайнахов. Мы видели, что в Святом Коране, важнейшем для нас источнике сведений, потомки Нуха (мир ему) оказываются живущими в стране Ах-Каф, то есть, как мы можем предположить, на Кафе, на Кавказе.

В XIII главе мы коснулись древнегерманских легенд, которые рассказывают о приходе «богов-асов», первых европейских королей во главе с Одином, с Кавказа. Здесь та же традиция, которая самым таинственным образом связывает древних богов, героев и королей с Кавказом. Что все это значит? Почему древние греки называли Кавказ «троном богов»? Почему у финикийцев Кавказ (Каф) та прародина, откуда пришел бог Илу, «отцовский Илу»? Почему германцы возводили самые древние королевские династии Европы к «кавказцу» Одину? Почему шумеры считали Кавказ своей прародиной? Почему Библия считает, что все современное человечество происходит с Кавказа? Почему древние египтяне воздвигали в долине Нила гигантские пирамиды — модели гор, в которых хоронили своих царей, словно возвращая их туда, откуда они произошли — в недра скал? Почему в бескрайних степях Евразии до сих пор возвышаются курганы, в которых похоронены вожди и короли кочевников — не есть ли это «возвращение в Священную Гору»? Все эти «почему» снимаются, если мы вспомним о Ное…