Читаем Следы империи. Кто мы – русские? полностью

Для отдельного верующего секта и сектантство действительно опасны, поскольку есть разные новые движения, которые возникают постоянно. Сегодняшний мир – это мир сект, их очень много. США вообще является страной сектантов. И сейчас появляются новые секты, коммерческие, построенные по принципу «финансовой пирамиды» – это поистине фантастическое явление XXI века.

Тоталитарная секта опасна и деструктивна на разных уровнях: личности, семьи, общества и государства. Вторая часть сектантства, помимо радикализма (противопоставления себя обществу), – это всегда авторитаризм того, кто всем этим руководит. Еще Уинстон Черчилль сказал, что власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. Авторитарный лидер постепенно утрачивает свою адекватность и мнит себя богом в окружении людей, которые абсолютно ему повинуются. Это всегда работает как бомба замедленного действия.

Важно отметить, что церковь не ставит себе цели кого-то беспощадно разгромить и уничтожить. Церковь ставит себе целью спасение людей, в том числе людей, которые вовлечены в новые религиозные движения. Мы должны учиться разговаривать с этими людьми мягко, с уважением, без враждебности, для того чтобы они могли поверить нам и поверить тому, что мы говорим.

Сергей Львович Худиев,писатель, журналист

Секты против России: всемирный масштаб

Мы живем в мире сект, хотя большинство и не осознает этого. Их власть простирается на все континенты. Запрещенная в России организация Свидетели Иеговы, которую мы уже упоминали, имеет штаб-квартиру в Нью-Йорке, и в принадлежащих ей небоскребах плетется паутина, охватывающая всю планету. Согласно данным «Ежегодника Свидетелей Иеговы», активных членов секты («возвещателей») в мире насчитывается свыше 8 миллионов человек.

В России до признания организации экстремистской их было около 175 тысяч, на Украине – 151 тысяча, при том что ее население в три раза меньше, чем в России. Родители Владислава Рослякова, расстрелявшего и взорвавшего десятки студентов и преподавателей своего колледжа, тоже пользовались тем, что в 150-тысячной Керчи эта секта была массово распространена – еще недавно там было пять центров свидетелей Иеговы.

Разумеется, свидетели Иеговы не единственные, кто орудует на территории, которая когда-то именовалась Святой Русью. Вот, например, Церковь сайентологии тоже родом из Америки, и ее деятельность также запрещена в России. Причем не только в России, но и в православной Греции она признана тоталитарной организацией. Однако у нас секта перерегистрировалась и благополучно продолжает вербовать последователей через интернет-сайты.

Влияние сайентологов простирается очень широко. Например, в Россию завозят неочищенное техническое пальмовое масло (до 600 тысяч тонн в год) и добавляют в разные продукты питания – масло, молоко, творог. Таким образом происходит подмена натурального продукта. А ведь в пальмовом масле содержится много триглицеридов – это прямой путь к онкологии. В Европе использование пальмового масла запрещено с марта 2017 года. Кто же завозит его в Россию? Оказывается, сайентологи. Эта секта очень хорошо структурирована, имеет зарубежный центр управления и финансирования и старается попасть во все властные органы Российской Федерации.

Это, собственно, принцип сект – даже самая маленькая из них, как это ни смешно, мечтает о мировом господстве. И секта не может не расти, потому что она постоянно перерабатывает «человеческий материал». Люди в ней долго не находятся, ведь когда из человека «выкачают» все – финансы, недвижимость, здоровье, – то его буквально «выбрасывают», как отработанный материал. И продолжают дальше вербовать новых людей и закрепляться наверху, чтобы привлекать еще большее количество адептов. Сайентология – как раз ярчайший пример такой деструктивной организации.

В сайентологии есть главная базовая сайентологическая процедура – одитинг. Каждый сайентолог обязан проходить одитинг множество раз. В течение 3—4 часов человека вводят в тонкий гипнотический транс и выкачивают из него всю компрометирующую информацию. Все его самые тайные мысли и желания, все его правонарушения, всю его сексуальную историю – все, чего он стыдится. Особое внимание уделяется именам, которые человек во время этого сеанса упоминает: ведется запись, и на каждое имя заводится отдельное досье. После сеанса одитинга одна копия записи должна оставаться в той организации, где одитинг прошел, а вторая отсылается в штаб-квартиру сайентологии, в Лос-Анджелес. Затем этот компромат активно раскручивается, используется.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное