Следы империи. Кто мы — русские?

В роковой день вынужденного отречения Николая II от престола, 2 марта 1917 года, произошло чудо: в подвале Вознесенской церкви в Коломенском была обретена икона Божьей Матери. Накануне крестьянка Евдокия Адрианова рассказала настоятелю храма о своих снах, в которых разыскать эту древнюю реликвию ей повелела Богородица. После долгих поисков в подвалах храма была найдена почерневшая от времени икона, на которой Богородица была изображена в необычном виде — со скипетром и державой в руках. По словам патриарха Кирилла, «когда был поднят образ Божией Матери, сидящей на царском престоле, и когда стало ясно, что наименование этого образа — Державная, тогда лучшие умы России восприняли это как Божий знак. Ушел царь, но сама Богородица возглавила страну, и Покров Божией Матери не снимается с нашего Отечества».

Мы не рабы!

Почему в России появился именно такой тип власти и чем это обусловлено — климатом, территорией, национальным характером?

Ваша Родина имеет талант, в котором она первенствует и который дает ей мощь, далеко превышающую другие страны, талант, необходимый всем нациям, всем существам, беспощадно требуемый от них всех под опасением наказаний, — талант повиновения, который в других местах вышел из моды, особенно теперь. И я нисколько не сомневаюсь, что отсутствие его будет рано или поздно вымещено до последней копейки и принесет с собою страшное банкротство.

Томас Карлейль,

философ, в письмах к А. И. Герцену

После грозной Смуты (1598–1613), едва не погубившей страну, перед русским народом встал тяжелый исторический выбор — продолжить путь хаоса и саморазрушения или вернуть монархию как залог мира и независимости государства? Народ выбрал второе и, призвав в 1613 году на трон 16-летнего Михаила Романова, на Земском соборе заключил с новой династией договор, выстраданный ценой многолетних раздоров, кровавого разгула и бед. В полуразрушенной поляками Москве, в чудом уцелевшем Успенском соборе Кремля собрались тогда до полутора тысяч человек — выборные представители от самых разных сословий со всех концов России. И, избрав нового русского самодержца, дали Соборную клятву, в которой были такие слова:

«Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед единым Небесным Царем. И кто же пойдет против сего Соборного постановления — Царь ли, Патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, и отлучен будет он от Святыя Троицы».

Почему, имея возможность избрать любую форму правления, русские тогда выбрали самодержавную монархию? Ведь в истории страны был и опыт демократии новгородского веча, и пример соседней Польши, где власть короля была существенно ограничена шляхтой. Что это, рабская психология, как твердят наши недоброжелатели? Как раз наоборот. Об этом писал известный публицист Николай Черняев. Причина — в чрезмерном своеволии русских, их нежелании подчиняться большинству. Он так объяснял природное стремление русских к сильной власти и непродуктивность демократии на российской почве: