Читаем Следы помады. Тайная история XX века полностью

16 октября 2009 г., спустя 32 года после первых записей The Slits, их гитаристка Вив Альбертин разогревала The Raincoats в бруклинской “Knitting Factory”, выступая сольно и больше рассказывая, чем играя, размышляя о разводе после 15 лет замужества, о своём желании вернуться к музыке после 25-летнего перерыва, о начале панка и сталинистском душке внутри маленькой, замкнутой группы, породившей первую волну, о нескольких друзьях, которые на самом деле собирались изменить мир, воплотив собой новый образ жизни. Она рассказывала о том, как ей грубили на улице за то, что она держала за руку своего бойфренда-панка Мика Джонса из The Clash, и о том, как её заставили выбросить все её футболки («Из Би-бы, лучшего магазина в мире»), потому что у тех были слишком глубокие декольте. Затем, словно рассказывая страшную историю, сменяя Матушку Гусыню на Братьев Гримм, она рассказывала о переезде в Лондон, когда сцена только сформировалась, о The Heartbreakers из Нью-Йорка: «Через них появилась Нэнси Спанджен, но, более того, через них появился героин». Спустя несколько недель тот же сталинизм, что заставил её отказаться от любимой одежды, повлиял на то, что если ты не принимаешь героин, то не являешься настолько крутой, чтобы с тобой разговаривать: «По-настоящему жестокие люди, допытывающиеся до всего, и вот, теперь их волновала лишь находка следующей дозы». «Я не устояла, — сказала она. — Я позволила Джонни Фандерсу сделать мне укол. Моя рука почернела на три недели. Я жила с мамой и мне надо было это скрыть. К счастью, я не пошла той дорожкой. Я никогда больше этого не делала. Я бы не хотела, чтобы моя дочь знала об этом». Улыбка не сходила с её лица; в её 54 года она выглядела максимум на 30 лет. «Проклятие The Slits», — сказала она, оставив всех гадать, что имелось в виду. Она не пояснила и спустя пять лет, опубликовав Clothes Clothes Clothes Music Music Music Boys Boys Boys, яркую, горестную автобиографию, стиль которой, живость и рассуждения о жизни отразились в интервью с Марком Пэйтрессом из музыкального журн. “Mojo”. Он отметил её слова о том, «что я выросла с музыкой, которая пыталась изменить мир, и это то, чего я все еще жду от нее», что она всегда хотела звучать как Карен Карпентер, а затем выдал возвеличительное клише: «Вероятно, любовь и музыка совершают в голове революцию?» Альбертин, которой спустя несколько месяцев исполнилось 60 лет, парировала как Slit из 1977-го, когда она и другие девушки из группы имели обыкновение подойти к незнакомцам и сообщить, что им не нравится одежда, пение или манера тех людей разговаривать: «Вот только революцией любовные песни и не являются; они подавляют тебя, как горсть сладостей с ядом внутри. Я была совершенно зомбирована, я никак не могла переключиться на другое. Все такие песни являются проклятием. Когда я слышу это, я думаю: пожалуйста, не надо девочкам промывать мозги». Clothes Clothes Clothes Music Music Music Boys Boys Boys, — так однажды мать Альбертин выразилась о том, что волнует дочь, — это лучшая кн. о панке или, как она всегда говорила, о «панке», словно не желая допускать, что он когда-либо вообще существовал. «“Панк” был единственным временем, когда я попала в струю, — говорит она в конце. — Единственным крошечным осколком времени, когда было допустимо говорить то, что ты думала. Вероятно, с этим мне повезло».

Spellman, Benny. “Lipstick Traces (On a Cigarette)” (Minit, 1962).

Spencer, Neil, Paul Rambali. “Malcolm and Bernard: Rock ‘n’ Roll Scoundrels”, “New Musical Express” (London, 9 August 1980). Интервью с Малкольмом Маклареном и Бернаром Родесом.

Straram, Patrick. Les bouteilles se couchant: Fragments retrouvés et présentés de Jean-Marie Apostolidès et Boris Donné. Paris: Allia, 2006. Фрагменты романа канадского члена Леттристского интернационала, где действие происходит в кафе “Moineau”, а все персонажи появляются под своими настоящими именами. “Suburban Press” (London). Номера i-6 (1970–1974). Журн. о мещанстве и потребительской жизни, издававшийся Джереми Бруком, Джейми Ридом и Найджелом Эдвардсом. Любезно предоставлен Джоном Сэвиджем.

Suicidal Tendencies (Лос-Анджелес). “Institutionalized”, на альбоме Suicidal Tendencies (Frontier, 1983).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука