Слова

Когда какой-нибудь человек позовёт тебя в дом и захочет угостить тебя стаканчиком вина или ракии, ты потом будешь всю жизнь ему благодарен. Так не должно ли тебе почитать Бога и чувствовать себя в долгу перед Тем, Кто дал тебе столько благ и взошёл на Крест ради любви к тебе? Какой отец был распят ради своих детей? А сладчайший Господь и Бог наш Иисус Христос, спасая нас из рук диавола, пролил за нас Свою Кровь. Так не подобает ли нам любить Христа нашего? А мы не только его не любим, но и каждый день оскорбляем нашими грехами. А кого вы, братья мои, желаете любить? Диавола, из-за которого мы были изгнаны из Рая в этот проклятый мир и испытали столько несчастий? Диавол стремится умертвить нас и ввергнуть в геенну огненную, и он тотчас бы сделал это, если бы мог. Теперь скажите, братья, кого нам следует любить, а кого ненавидеть? Мне кажется, что все вы, подумав, скажете, что следует ненавидеть диавола, нашего врага, из-за которого мы были изгнаны из Рая и претерпели столько зла, а любить нашего Бога, Создателя и Творца. Не так ли вы думаете, христиане? Вашими молитвами и я это говорю.

Но Бог хочет обрести в нашем сердце любовь. Это место, где Он мог бы обитать. Пусть будет у нас любовь к Богу и нашим братьям, чтобы пришёл к нам Господь, сотворил нам радость и веселие и насадил в сердцах наших жизнь вечную и чтобы прожили мы эту жизнь достойно, а после попали в Царствие Небесное, чтобы наследовать вечную радость.

Но, увы. Мы не только не имеем любви, но обуреваемы враждой и ненавистью к ближним. Поэтому приходит лукавый диавол, поселяет в нас горечь и уныние, обрекая наши души на смерть, и мы и в этой жизни пребываем во зле, а после отправляемся в ад гореть вечным пламенем.

Естественно для нас любить наших братьев: мы с ними одной и той же природы, крещены одним и тем же Крещением, исповедуем одну и ту же веру, вместе причащаемся Страшных Христовых Тайн, одними и теми же райскими блаженствами надеемся насладиться. Счастлив тот человек, который удостоился в сердце своём стяжать любовь к Богу и любовь к своим братьям. Он имеет вся благая и согрешать не может. А тот, у кого нет Бога в сердце, одержим всяким злом и всякий грех совершает. Братья мои, тысячи добрых дел мы можем делать: поститься, молиться, творить милостыню и даже кровь свою пролить за Христа, но, если будем ненавидеть наших братьев и враждовать с ними, всё совершённое нами добро будет от диавола, и мы попадём в ад.

Неужели, скажете вы, имея небольшую вражду к нашим братьям, мы всё равно попадём в ад, хотя делаем столько добрых дел? Да, братья мои, туда мы попадём, ибо вражда эта не что иное, как диавольская отрава. И подобно тому, как малое количество закваски заквашивает сто мер муки, так и вражда — всё то доброе, что мы делаем, обращает в яд диавольский.

Христиане, имеете ли любовь между собой? Если хотите спастись, ничего другого не ищите в этом мире, кроме любви.

Есть ли здесь среди вас тот, кто имеет любовь к своим братьям? Пусть он поднимется и скажет мне об этом. Я благословлю его и велю всем христианам простить его, и он получит такое прощение, которое не смог бы купить и за тысячу мешков с деньгами.

— Я люблю Бога и моих братьев, учитель.

— Хорошо, дитя моё, вот тебе моё благословение. Как твоё имя?

— Костас.

— Каким ремеслом ты занимаешься?

— Я пасу овец.

— Ты взвешиваешь сыр, который продаёшь?

— Взвешиваю.

— Ты, дитя моё, научился взвешивать сыр, а я научился взвешивать любовь. Стыдятся ли весы своего хозяина?

— Нет.

— Как мне понять, дитя моё, любишь ли ты своих братьев? Я взвешу твою любовь и, если она правильная, благословлю тебя и попрошу всех христиан простить тебя. Отныне, куда бы я ни пошёл проповедовать, я везде буду говорить, что люблю господина Костаса больше жизни. Ты слышишь, что я сказал, но не веришь мне; хочешь испытать меня, прежде чем поверить. Скажем, у меня есть хлеб, а у тебя нет. Если я дам кусок тебе, это означает, что я люблю тебя. А если я сам съем весь хлеб, оставив тебя голодным, что это будет значить? Что любовь моя к тебе ложная. Предположим, у меня два стакана вина, а у тебя ни одного. Если я дам тебе утолить жажду — значит я тебя люблю. А если не дам — любовь моя фальшива. Или, например, у меня две-три одежды, а ты замерзаешь. Если я сниму одну и отдам тебе, тогда истинна моя любовь. А если она у меня лежит в сундуке и её ест моль, а ты ходишь голый, — плоха и лицемерна. Предположим, у тебя горе: умерли мать, отец, жена или ребёнок или ты сам тяжело заболел. Если я приду тебя утешить — моя любовь настоящая. А если ты плачешь и скорбишь, а я ем, пью, танцую, пою, пирую, — разве моя любовь настоящая?

А теперь скажи:

— Любишь ли ты того нищего ребёнка?

— Люблю.

— Если бы ты действительно любил его, ты бы купил ему рубашечку (ведь он раздет), и он молился бы о твоей душе. Вот когда любовь твоя была бы настоящей, а сейчас она недостаточная. Разве не так, христиане? Как горящие головешки мы не кладём в амбар, так и с ложной любовью мы не попадём в Рай.