Читаем Слова полностью

Теперь, чадо, если хочешь, чтобы твоя любовь засверкала как золото, одень несколько нищих детей, и я скажу всем, чтобы тебя простили. Сделаешь это?

— Сделаю.

— Православные, господин Костас понял, что его любовь к братьям до сих пор была ложной. Теперь он желает измениться, хочет помочь бедным деткам. И раз уж мы с вами его таким образом сейчас наставили и смирили, я всех вас прошу три раза сказать: «Господь да простит и помилует кир[115] Костаса».

Всеблагой и всемилостивый Бог, Который является и именуется Любовью, является и именуется Троицей. Побуждаемый Своим милосердием, Он сотворил сначала десять чинов ангельских. Как и наши души, Ангелы являются духами огненными, бесплотными. Каждый чин числом подобен песку морскому и звёздам небесным. Зачем они были сотворены? Чтобы радоваться. Кто подвиг Бога к их созданию? Его милосердие.

Надо и нам, братья, если хотим называть Бога нашего Отцом, быть милосердными, стараться сделать наших братьев счастливыми, доставить им радость, и тогда сможем обращаться к Богу как к Отцу: «Отче наш, иже еси на небесех…». А если будем жестокосердны и будем братьев своих огорчать, отравлять им существование, вносить смятение, страх и горе[116] в их сердца, тогда наш отец не Бог, а диавол, ведь именно он хочет, чтобы мы огорчали наших братьев.

Итак, братья мои, первый чин Ангелов, как мы уже говорили, впал в гордость и захотел по славе быть равным самому Богу. Денница был Ангелом света, а стал диаволом и врагом людей, и теперь ему уготован вечный огонь в аду. Диавол, братья мои, побуждает человека к гордости, к убийству, к воровству, к блуду, прелюбодеянию, произнесению клятв и обману. Это он, диавол, может войти в мертвеца, который становится подобным живому, — таких мы называем оборотнями. Он может войти и в живого человека и даже предстать в образе Иисуса Христа, Богородицы или какого-нибудь Святого и бегать туда-сюда как бесноватый, утверждая, что может творить чудеса. У вас так бывает? Я же молю святого Георгия, что бы он совершил чудеса истинные, а не ложные. Однажды в шторм я был на грани гибели и воскликнул: «Святой Георгий, попроси Христа сохранить меня от этой опасности, и тогда я уверую, что Он может творить чудеса»[117].

Да будет препрославлен Бог, даровавший нам три способа борьбы с диаволом. Если есть среди вас бесноватый, желающий исцелиться, то пусть воспользуется Таинством исповеди, постом и молитвой.

Когда человек кается, молится и постится, диавол опаляется и уходит от него. Когда первый чин ниспал из ангельской славы и превратился в демонический, остальные девять чинов смирились, пали ниц и, поклонившись Пресвятой Троице, остались в своём чине, чтобы вечно радоваться.

Следует и нам, братья мои, разуметь, какое это зло — гордость: она низвергла диавола из славы ангельской и уготовала ему вечные мучения. Смирение же удержало Ангелов на небе, и они вечно радуются, видя великую славу Святой Троицы. Мы также должны знать, что Всеблагой Бог не приемлет гордого, смиренного же любит. Да и не только Бог, но и мы сами смотрим на смиренного человека — как на Ангела, а на гордого, как на диавола. Будем избегать гордости, поскольку она — первая дочь диавола, путь, ведущий к погибели. Но позаботимся стяжать смирение ангельское, открывающее нам дорогу в Рай. Вот вам яркий пример: когда мы видим женщину, некрасивую, в рваных одеждах, увечную, но смиренную, она кажется нам похожей на ангела. Когда же мы видим женщину в красивых нарядах, с драгоценными украшениями, сверкающую, словно солнце, но гордую, бесстыдную, похожую на «фальшивую монету», она кажется нам диаволом и мы отворачиваемся, что бы её не видеть.

Братья христиане, вы любите смирение или гордость? Кто любит смирение, пусть выйдет и скажет мне — и я его благословлю.

— Я, святой Божий[118], люблю смирение.

— Ты, говорящий, что любишь смирение, разденься и обойди всех людей вокруг. Не хочешь? Сделай другое — срежь половину своих усов и выходи так на рынок. И это не хочешь сделать? Стесняешься? Я говорю это не только тебе, но и всем, чтобы слышали. Не говори, что ты смирен, внутри тебя сидит свинья гордости. Видишь меня с этой бородой? И она вся наполнена гордостью. Пусть Господь выдернет её из наших сердец! Христианину нужно два крыла, чтобы взлететь к небесам: любовь и смирение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство