Читаем Слова полностью

— Напрасно, братья мои, если вы, мужчины, хотите быть лучше, чем ваши жёны, вы должны и поступки совершать более достойные, чем они. Если же женщины попадут в Рай, а мы с вами отправимся в ад, какой нам прок от того, что мы мужчины, если мы живём и поступаем хуже, чем они? Лучше уж мы бы ими не были.

Путешествуя и проповедуя, я обратился со словом к благословенным женщинам, чтобы они покрывали головы и сняли излишние серьги и кольца, и они меня послушались. Они сразу поспешили на исповедь, захотели исправиться. Обратился я и к мужчинам, сказал, что естественно для мужчины отпускать бороду, когда он достигает сорока-пятидесятилетнего возраста и начинает седеть. А тут, как я вижу, шестидесяти-восьмидесятилетние старцы до сих пор бреются. Не стыдно ли вам бриться? Думаете, Бог не знал, зачем дал бороду? Как не подобает старухе наряжаться и надевать украшения, так и мужчине, когда он состарится, не следует бриться.

Когда пшеница колосится и белеет, чего она ждёт? Жатвы. Так же и у людей седеющая борода означает приближение смерти. Есть ли среди вас кто-нибудь, кто хочет отпустить бороду? Пусть встанет и скажет мне — тогда мы станем с ним братьями, а я благословлю его сам и попрошу всех христиан его простить. Так он обретёт такое прощение и благословение, какое не купил бы за тысячи мешков с деньгами. К тому же вдобавок я подарю ему гребень.

— Я хочу, учитель.

— Хорошо, вот тебе моё благословение. Есть другие?

— Я.

Друзья, станем братьями. Подарю-ка я вам ещё и по гребню?

— Как скажешь, святой Божий.

— Молитесь обо мне, грешном, а я буду молиться о вас, пока жив. Согласны?

— Согласны, честный отче.

— Прошу вас, христиане, помолиться о тех, кто хочет отпустить бороду, трижды следующими словами: «Бог да простит и помилует их». Попросите и вы прощения и просвещения у Бога, чтобы, подобно тому как вы оставляете бороды, вы смогли оставить и ваши грехи.

А вы, молодые, почитайте старших. Если же случится тридцатилетнему с бородой оказаться рядом с пятидесяти-, шестидесяти- и даже столетним, который бреется, воздавайте первому больший почёт — как за столом, так и в церкви.

Я не говорю вам, что борода приведёт вас в Рай. Не она, но добрые дела вас туда приведут, — борода есть и у козлов.

Пусть одежда, пища и питие ваши будут скромными. Будьте воздержанными, как это подобает христианам, чтобы вы могли служить хорошим примером для других.

Братья! Мужчина породил женщину из своего ребра, но всё равно остался целым и невредимым. Женщина задолжала это ребро мужчине. Женщин в мире стало множество, как звёзд небесных и песка морского. Но достойной того, чтобы родить мужчину и восполнить ребро, которое она была должна, так и не появилось, кроме Владычицы нашей Богородицы. Она за свою чистоту родила сладчайшего нашего Господа Иисуса Христа от Духа Святого, будучи и оставшись Девой, и воздала мужчине ребро.

Братья мои, как чудны Таинства нашей Святой Церкви! Но они сокровенны. Поэтому вы все должны учиться грамоте, чтобы понять, как жить.

А тебе, брат мой, мужчина, следует обращаться с женщиной не как с рабыней, поскольку и она, подобно тебе, творение Божие. Господь взошёл на Крест как за тебя, так и за неё. Ты называешь Бога Отцом, но и она тоже. У вас одно Крещение, одна вера, одних и тех же Страшных Христовых Тайн причащаетесь вы. Бог не считает её менее достойной, чем тебя. Он потому и сделал её из ребра, чтобы мужчина стал подобным царю, а женщина визирю, чтобы мужчина был головой, а женщина — телом. Он не сделал женщину из головы, чтобы она не пренебрегала мужчиной, но не сделал её и из ног, чтобы мужчина ею не пренебрегал.

Бог назвал мужчину Адамом, а женщину Евой и создал на востоке Рай — место, наполненное радостью и весельем: ни голода, ни жажды, ни болезни — никакой печали не было там. Он украсил людей семью дарами Духа Святого и поселил их в Раю, чтобы они радовались как Ангелы.

Бог сказал Адаму и Еве: «Я сделал вас людьми, а не животными, сделал вас ярче солнца, украсил вас семью дарами Духа Святого, поселил вас в Раю, чтобы вы наслаждались всеми его благами. Но чтобы вы помнили, что у вас есть Бог, ваш Творец и Создатель, Я даю вам заповедь: с одной смоковницы не ешьте смокв. Знайте, если вы нарушите мою заповедь, то умрёте». И остались они в Раю радоваться как Ангелы.

Бог украсил их стыдливостью, чтобы оберечь их от всякого греха (в особенности женщину). Поэтому, христианки, дщери Христовы, постарайтесь быть смиренными и стыдливыми, — и будете подобны чистому золоту. А когда женщина не покрывает головы, о чём это говорит? О том, что она не удовлетворена своим мужем и ищет другого. А когда покрывает голову, о чём это свидетельствует? Что она благодарит Бога за то, что подарил ей такого хорошего мужа, а другого она и знать не желает.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство