Читаем Слова полностью

Тогда император повелел развести большой костёр и разогреть на нём смолу и серу. Видя кипящий котёл, Святая радовалась, что покинет этот бренный мир и перейдёт в жизнь вечную. Когда император приказал бросить Параскеву в котёл, она перекрестилась и сама вошла в него. Царь глядел два-три часа и, видя, что она остаётся невредимой, спросил:

— Параскева, почему ты не сгораешь?

Святая отвечала:

— Христос остудил жар.

Чтобы удостовериться в этом, царь повелел брызнуть в него кипящей смесью. Девушка повиновалась, и тотчас — о чудо! -брызги обожгли лицо императору и ослепили его. Тогда он воскликнул:

— Велик Бог христианский, и я верую в него! Параскева, скорей выходи, чтобы крестить меня.

Святая вышла и крестила царя вместе со всей его семьёй. Она проповедовала и крестила и в другом царстве. По прошествии некоторого времени царь другого государства схватил её и обезглавил, и Параскева попала в Рай, где вечно радуется. Святая принес ла плод во сто крат и удостоилась пяти венцов: первого — за то, что раздала всё своё имущество нищим, второго — за то, что научилась грамоте и стала премудрой, третьего — за то, сохранила девство, четвёртого — за проповедь в двух царствах и обращение людей в христианство и пятого — за то, что пролила свою кровь ради любви ко Господу.

Есть ли среди вас тот, кто желает стать совершенным, как святая Параскева? Пусть подвизается ради своего спасения. Что делать, если кто-то не может принести стократный плод? Поговорим теперь о воздавшем в шестьдесят крат.

Девятого октября наша Святая Церковь празднует память святых Андроника и Афанасии. Они были мужем и женой. Бог даровал им двух сыновей, но они умерли в один день, когда им было десять и двенадцать лет. Когда Афанасия плакала о своих детях, явился Ангел Господень и сказал: «Афанасия, не плачь! Твои дети радуются в Раю, а ты встретишься с ними после Второго Пришествия».

Афанасия сказала своему мужу:

— Господин мой, тысячи мужчин и женщин сохранили девство на протяжении всей своей жизни, мы же этого не сделали. Мы вступили в брак и насладились телесными удовольствиями, Бог подарил нам двух детей, давай теперь станем монахами, чтобы вкусить небесных радостей и наследовать Рай?

Господином назвала Афанасия своего мужа. Это честь для женщины — называть мужа господином своим.

Благословенный Андроник так отвечал ей:

— Да будет так, да исполнится воля Божия, сестра моя.

Он не просто назвал её сестрой, но с тех пор они и жить стали как брат с сестрой. Раздали своё имущество бедным, ушли в монастырь и стали подвизаться в посте и молитве, претерпевая скорби и страдания. Так они заслужили спасение и Рай. Они принесли плод в шестьдесят крат, поскольку сначала жили плотски, а затем духовно.

Если кто-нибудь из вас хочет принести плод в шестьдесят крат, то пусть подвизается ради своего спасения, как святые Андроник и Афанасия. И если кто-нибудь из вас неудовлетворён своей женой и засматривается на чужих, пусть вспомнит святого Андроника и устыдится. А если какая-нибудь женщина недовольна своим мужем и хочет другого, пусть устыдится, вспомнив о примере, который подала святая Афанасия.

Не можете принести плод в шестьдесят, давайте поговорим о том, кто принёс плод в тридцать. У нас много подобных примеров, но ограничимся одним. На Востоке жил один священник по имени Иоанн. Он имел жену и двадцать детей. Однажды его дом посетил епископ и, увидев детей, спросил Иоанна, чьи они.

— Мои, отче всечестный, — отвечал отец Иоанн. -Бог дал их мне.

Архиерей спросил:

— Сколько же лет ты женат?

— Восемнадцать, — ответил священник.

Тогда владыка сказал:

— Восемнадцать, и имеешь двадцать детей! Тебя должны были лишить сана.

На это батюшка сказал:

— Исповедуюсь тебе, отче, и, как решишь, так и будет, пусть исполнится воля Божья.

И начал свой рассказ: «Я, владыка, получил образование, в восемнадцать лет стал чтецом и иподиаконом, в двадцать пять — диаконом, а в тридцать — по просьбе мирян и епископа нашей местности — священником, без всяких взяток[144]. Женился я в соответствии с Божественными законами. Прежде мы с матушкой исповедались, венчались в храме, причастились Божественных Тайн. А по прошествии трёх дней соединились, и как только она стала беременной, перестали иметь близость до тех пор, пока она не родила. Когда после родов минуло сорок дней, мы вновь зачали ребёнка и вновь удалились друг от друга. Таким образом, владыко, мы за восемнадцать лет и обрели двадцать детей».

Епископ сказал:

— Будьте благословенны. Обретайте пятьдесят и сто детей. Священник научил своих детей грамоте, наставил их на путь истины, так что они и тут, на этой земле, прожили хорошо и после попали в Рай, где теперь вечно радуются.

Хочешь и ты, брат мой, принести плод в тридцать крат, как батюшка Иоанн? Трудись сейчас, пока есть время и возможность, — тогда спасёшься.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство