Читаем Слова полностью

Послушайте, братья мои, что значит крестное знамение и как его следует совершать. В Святом Евангелии говорится, что Ангелы на Небесах славят Бога — Пресвятую Троицу. Как же следует славить Бога нам? Соединяйте три пальца на правой руке и, не имея возможности подняться на Небеса для поклонения Богу, возлагайте их себе на чело (оно символизирует небо), и говорите: «Как вы, Ангелы, прославляете Святую Троицу на Небе, так и я, раб недостойный, славлю и поклоняюсь Святой Троице здесь, на земле». Затем перемещайте свои пальцы с головы на живот и говорите: «Господи, Тебя славлю и Тебе поклоняюсь, ради наших грехов воплотившемуся во чреве Пресвятой Богородицы». Возлагайте крестное знамение на правое плечо и говорите: «Прошу тебя, Господи, помилуй мя и помести по правую от Тебя сторону, вместе с праведниками». А затем на левое плечо возложите три перста со словами: «Прошу тебя, Господи, не учи ни меня по левую от Тебя сторону вместе с грешника ми». Затем кланяйтесь до земли, произнося: «Славлю Тебя, Бога моего, Тебе поклоняюсь и Тебя прославляю за то, что Ты был помещён в гроб, как и я буду погребён». А поднимаясь, говорите: «Славлю Тебя, Господи мой, Тебе поклоняюсь и Тебя прославляю, воскресшего из мертвых, чтобы даровать нам жизнь вечную». Этим действием вы символизируете Воскресение. Вот что означает Святой Крест, запечатлённый на теле христианина.

Если хотите, расскажу вам о силе креста. В Египте, в Мизири, жил один нечестивый царь. У него был визирь — иудей, принявший ислам (он оставил одного диавола и пришёл к другому). В это же время в Александрии патриархом был Иоаким — человек святой, мудрый и добродетельный. Царь уважал и любил его.

— Уж больно ты любишь патриарха, — сказал однажды визирь царю.

— Потому что Иоаким был человек хороший и праведный.

— Позови патриарха на беседу — мы вступим в спор друг с другом и увидишь, что я добьюсь того, что ему нечего будет мне возразить.

Когда патриарх пришёл, исполняя приказ царя, еврей (который хорошо знал Святое Евангелие) сказал ему:

— Патриарх, я хочу, чтобы мы с тобой поговорили и поспорили о вере.

Патриарх отвечал:

— Как прикажешь государь, я готов за свою веру и кровь пролить.

Спор начался, патриарх искусным образом всё время обезоруживал еврея. Но визирь не уступал и сказал Иоакиму:

— Что мы спорим? Я читал, что Христос сказал в Евангелии, что тот, у кого вера с горчичное зерно, передвинет гору с одного места на другое[153].

— Да в Евангелии, действительно, есть эти слова.

— Итак, сделай и ты то же самое, и я уверую.

Патриарх попросил подождать три дня и три ночи, а затем явился к царю и сказал:

— Я готов исполнить твой приказ.

На расстоянии трёх часов ходьбы оттуда была гора. Визирь повелел патриарху сдвинуть её. Патриарх взял кадило и окурил фимиамом гору, трижды совершил крестное знамение, призывая имя Господа и Бога нашего Иисуса Христа, а затем сказал «Повелеваю тебе, гора, подняться и перейти сюда». И — о чудо! — гора подчинилась: поднялась, разделилась на три части, по образу Святой Троицы, и тронулась с места. Царь в испуге закричал:

— Именем Господа, помоги нам, мы же погибнем!

Тогда патриарх опять помолился, и гора остановилась в шести милях от места, где они находились. С тех пор её называют Ндур Ндаг, что в переводе означает «Остановись, Гора». Несмотря на случившееся, визирь всё равно не уверовал и сказал царю:

— Христос в Евангелии говорил и о том, что «кто имеет веру и выпьет смертоносного яда, не умрёт»[154]. Так прикажи патриарху выпить яд, который я ему приготовлю. Если он не умрёт, то и мы уверуем. Но знай, царь, что у христиан есть крест, с помощью крестного знамения они даже горькое делают сладким.

Еврей целых три дня готовил яд, одной капли которого было достаточно, чтобы умертвить патриарха. Он отнёс его царю со словами: «Прикажи патриарху выпить это. Но так, чтобы он не перекрестил при этом ни себя, ни сосуд с ядом». Мудрый и святой патриарх, желая посрамить еврея и сделать из него посмешище, поступил по наитию Святого Духа — взял в руки чашу с ядом и сказал:

— Хорошо, царь, ты дал мне яд, но не сказал, как его выпить, с какой стороны. И, сложив правую руку словно бы для благословения, он спросил, как бы указывая в разные стороны, там или здесь, здесь или там следует выпить яд. Таким образом перекрестил чашу, что даже никто этого не заметил.

— Пей его как хочешь, — ответил визирь.

Патриарх выпил яд и чудесным образом остался жив. Тогда он сказал царю:

— Я выпил весь яд. Прикажи теперь твоему визирю ополоснуть чашу водой и выпить её. Если с ним ничего не случится, тогда и мы примем веру визиря.

Визирь поначалу отказывался, но царь заставил его выпить эту воду. И — о чудо: едва он коснулся чаши, тотчас умер.

Разумеете, братья мои? Тот, кто имеет веру во Христа и чист сердцем, творя крестное знамение, защитит себя от любого зла. Но крестного знамения того, у кого руки осквернены грехом, демоны не боятся. Хотите послушать ещё одну историю о том, что сила Креста не действует, если руки человека, который его творит, осквернены грехом?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство