Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь

Слово «религия» образовано от латинского religare – связывать, соединять. Речь идет о соединении человека с потусторонним миром, со сверхъестественными силами, с  Богом. В мире существует множество религий, их общее число назвать затруднительно, особенно если попытаться учесть различные секты, религиеподобные учения и т.  д. Говорят о нескольких сотнях, иногда – о нескольких тысячах религий. Заметное влияние на мир имеют мировые религии: буддизм, христианство, ислам.

Описание мироустройства – картины мира – как часть всех вероучений возникла давно, когда все эти вопросы не являлись предметом науки, да и науки в ее современном понимании не было: научное знание и научный метод еще не сформировались. (Подробнее см. Наука.) Религия же смело отвечала на все возникающие вопросы, фиксировала это в вероучениях. Картины мира – возникновение и устройство всего сущего – описывались в шумеро-аккадских и ассиро-вавилонских мифах, восходящих к III тысячелетию до нашей эры. Позднее на их основе складывались различные источники, некоторые из которых становились священными книгами своих религий: Авеста, Веды, Книга мертвых, Танах, Библия и др.

Наука, развивавшаяся – сперва внутри, потом параллельно (и «перпендикулярно») вероучениям и церквям – сформировала свою картину мира, существенно отличающуюся от мифологических представлений. Согласно современным представлениям, мир возник, устроен и существует не так, как написано в  Эпосе о  Гильгамеше, Ведах, Библии и прочих мифах и священных писаниях. Основания считать научные представления о мироустройстве достоверными считаются убедительными. В этой связи познавательная (гносеологическая) функция религии утратила свою роль. Но религия не утратила свои другие функции. Среди них мировоззренческая, социальная, психологическая, коммуникативная, культурная. Если мировоззренческая функция в той свое части, которую мы называем картиной мира (см. Картина мира, Мировоззрение), уступила место науке, то в остальном пространстве мировоззрений ее роль и значение по-прежнему значительны. Религия отвечает на вопрос о смысле жизни, о ценностях, о роли и месте человека во  Вселенной. Социальная роль религии по-прежнему очень велика, она продолжает оставаться регулятором отношений людей между собой, людей и власти. Религии и порожденные ими вероучения и – главное – церкви остаются важнейшими средствами управления как отдельными людьми, так и целыми народами. Психологическая функция религии не просто важна, а во многих случаях незаменима: религия утешает (см. Утешение), помогает справиться с душевными и жизненными невзгодами. Религия и ее институты (церкви, общины и пр.) обеспечивают своим членам важную коммуникативную функцию, общение людей, объединённых общими ценностями и пониманием смысла жизни. Культурная роль церкви просто незыблема: она сама является величайшим объектом культуры и наследия многих веков, выраженных и в архитектуре, и в изобразительном искусстве, и в музыке.

Рождение религий – неизбежное, неотменяемое свойство человеческого разума, психики, метода выживания, приспосабливаемости. Это весьма благотворное свойство, качество ума, появившееся в ходе эволюции. Появление религий – важный и продуктивный скачок в развитии человека. Он научился самому совершенному, недоступному другим существам способу сплочения, коллективного взаимодействия, в том числе и благодаря религиям. С помощью религиозных представлений о природе, о человеке, о людях вообще и их предназначении, их месте во  Вселенной люди выработали нормы поведения, сформулировали правила, по которым следует жить, очертили границы дозволенного и запретного. Способность человека придумывать несуществующее и сделала его человеком. Эта способность породила не только искусства, науки и религии, она породила, собственно, человека разумного, Homo sapiens. Религии – величайшее достижение человека.

Религиозные представления о мире складывались в вероучения; на основе вероучений формировались религии и церкви – социальные институты. А у институтов всегда имеются собственные цели, задачи собственного выживания, укрепления, усиления. То, что с помощью представлений о божествах можно управлять другими людьми, стало понятно на самом раннем этапе существования человеческих сообществ. Вожди племен, а потом и выделившиеся в отдельную касту жрецы довели до совершенства метод устрашения и наказания со ссылкой на божественный авторитет и якобы некую позицию богов по тому или иному поводу. Оказалось более чем достаточным рассказать своему племени о богах, об их роли в жизни людей, о способах взаимодействия с ними (закрепив за собой особое право и возможность прямого общения с богами, духами и прочими невидимыми, но влиятельными существами). В результате даже самые простенькие верования становились отличным способом управления племенем.