Читаем Слова на двунадесятые праздники полностью

Пошли, и когда он семь раз окунулся в водах иорданских, вышел, почувствовал, что тело стало белое, чистое, как у младенца, и проказа пропала, и он воззвал: «Господи! Велик Бог Израилев! Я согрешил перед пророком». Пошел, стал возносить ему поклонение, предлагал дары, а тот ничего не взял. «Тогда, – сказал Нееман, – только позволь мне взять земли, и потом, когда мой царь будет восхвалять богов лживых, я же там стою, присутствую, ты прости меня, если хоть я сам не буду поклоняться этим идолам, но не буду им противоречить, потому что они ничего не понимают. Я-то познал силу Истинного Бога». – «По твоей вере пусть будет тебе, – ответил пророк Елисей, – иди с миром».

А Гиезий вдруг задумал тайно от пророка взять что-нибудь у Неемана. Побежал за ним, догнал и стал говорить: «Господин мой послал, ты дай мне вот столько-то одежды, дай золота и серебра, он передумал, отказал сначала, а ему потребовалось». Обманул. И тот с радостью дал, что он требовал. Но пророк-то был всевидящий и все знал: видел, как шел Гиезий, слышал, как он говорил, – слышал уже не чувствами человеческого тела, а духом, потому что дух освященный, он как бы вмещает в себе все пять чувств: видит, и слышит, и говорит уже духом. И когда Гиезий пришел, то спрятал все, думая, что пророк не знает. «Ты куда ходил?» – спросил Елисей. «Да вот туда». – «Ты что принес?» Он молчал. «Так вот, проказа, которая была на Неемане-язычнике, пусть будет на тебе». И сразу он покрылся язвами, струпами, стал прокаженным и отошел в скорби, потому что сам заработал. Вот что значит искать Бога, говорить о Боге, а жить в пороках!

Соломон был премудрый, имел великую мудрость от Бога, пророчествовал, а потом увлекся женской красотой. Мало того, имел много жен, гарем, сотни жен, он даже стал склоняться и приносить идольские жертвы в рощах. Господь и ему изрек суд, сказав, что у него будет сын полоумный за его грехи и царство его разделится на две части (см.: 3 Цар. 11, 11–13). И мы знаем, что так и было. Ровоам стал царствовать после отца, только у него было под властью полтора колена из двенадцати. Вот что значит грех! Грех закрывает глаза, мы не видим Бога и не слышим Его чудной проповеди.

И вот Господь говорил этим сестрам Марфе и Марии: «Веруйте, и увидите славу Божию». Какая же слава явилась? Подошел Господь ко гробу Лазаря, пред входом которого лежал большой камень, и сказал: «Отвалите камень». Не стали противоречить Сына Человеческому, собрались сильные мужчины и с большим трудом отвалили камень. А Господь не стал туда входить, а только воззвал: Лазарь! иди вон (Ии. 11,43).

И услышал глас Сына Божия мертвец, от которого уже зловоние исходило, к тому же он еще был окутан пеленами, залит маслом, как колода какая-то. А эти пелены были несколько десятков метров. И что вы видите? Он воскрес, он восстал. Мало того, он еще двигался! Никто не мог понять: связаны руки и ноги, а он двигался. «Развяжите его», – сказал Господь. Долго раскручивали пелены, залитые маслом.

И он стал другом Божиим, и кто бывает в Иерусалиме, сходит по ступенькам в гробницу Лазареву. Там она до сих пор сохраняется. Мало того, после этого он еще был 30 лет епископом на острове Кипр, и там сохранилась гробница после его смерти. Кто туда путешествовал, вот один дьякон туда путешествовал из Чебоксар, видел эту гробницу.

И мы, братья и сестры, – сыны Божий, мы сыны воскресения (см.: Лк. 20, 36). Мы встретили Господа. Где мы встречали Господа? Когда были младенцами, нас приносили в храм, мы принимали святое крещение, получали рождение водою и Духом – мы встретили Бога. Мы встречаем Бога в Церкви, в таинствах, мы встречаем Бога в житиях святых, мы в молитве призываем Бога, и говорят апостолы: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога? (1 Кор. 6, 19).

Бог-то недалеко от нас. Бог внутри нас, как и Сам сказал: Вселюсь в них и буду ходить в них (2 Кор. 6, 15). Христос внутри нас есть (см.: Ин. 14, 20; Рим. 8,10). И когда мы молимся, призываем Бога в глубине сердца и совершаем покаяние, то Бог посылает мир там, в сердце нашем. Бог дает вразумление. И сыны пророческие не ходили далеко и не смотрели вдаль, они все созерцали в Своем сердце.

Вспомним пророка Исаию (см.: 4 Цар. 20, 1–7). В то время был такой Езекия, царь благочестивый, и объявил ему пророк: «Так говорит Господь: дай распоряжение, сделай завещание о всем, что у тебя есть, распредели имущество, ибо скоро умрешь ты и не выздоровеешь», – и ушел. И этот царь лег на постель, горько заплакал: «Господи, вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным сердцем, я же ведь исполнял заповеди Твои, разрушал всякие дубравы идольские и капища, я прославлял Бога Истинного, жертвенники воздвигал, храмы очищал – как мне хотелось бы еще пожить!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бхагават-Гита как она есть
Бхагават-Гита как она есть

"Бхагавад-гита" - "Песнь Бога" (Бхагавана). Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания и бхакти провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги "Махабхараты", хотя издается и читается как самостоятельное произведение. Одна из популярнейших рукописей, оказавшая огромное влияние на развитие многих религиозных течений индуизма и буддизма. «Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи Ведической философии, в том числе закон кармы и концепция перевоплощения души. Перевод и комментарии позволяют практически каждому проникнуть в тайны мудрости Вед, глубже понять самого себя и окружающий мир.

Свами Бхактиведанта А.Ч. , Свами Прабхупада Бхактиведанта , Свами Прабхупада Бхактиведанта А.Ч.

Прочая религиозная литература / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика