Слова на двунадесятые праздники

Он был один из 70 мужей, мудрых толковников, которые по желанию царя Египетского переводили книги Священного Писания с еврейского языка на греческий. И святому Симеону было предложено переводить книгу пророка Исаии. И когда он дошел до того места, где говорится: Дева во чреве приимет и родит Сына… (Ис. 7, 14), – сидел долго-долго, размышлял: «Как это Дева родит Сына? Ну как это может быть?! Дева есть Дева, а рождает детей мать – женщина, у которой есть муж». И он подумал, что тут ошибка, и захотел исправить эту ошибку, как он считал. Уже достал, чем стирать (а древние книги были на пергаменте, на коже выделаны особой). И в то время, когда он приготовился стереть «Дева», там было особое название, и подправить «гини» вместо «парфенос», то его остановил Ангел: «Не смей этого делать. Это Духом Святым возвещено. А раз ты веры не имеешь в слово Божие, где каждое слово свято, то будешь жить до тех пор, когда все это сбудется в свое время и ты сам увидишь это своими очами».

И вот он с великой радостью встретил Иисуса Христа, поднял Его своими старческими руками, ибо ждал утехи, ждал, когда возьмет его Господь к праотцам своим, и чудную песнь воспел: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: яко видесте очи мои спасение Твое (Лк. 2, 29–30). И, обращаясь к Пречистой Деве Богородице, рече: се, лежит Сей на падение и на восстание многим (Лк. 2, 34).

Спаситель пришел всех призвать к покаянию, к добру, к святости – в Нем восстание из тьмы во свет, из неверия в веру, из греха в добродетель и святость, из смерти в жизнь вечную. Но в Нем и падение, осуждение злых, гордых, развращенных, идолослужителей, убийц, чародеев, служителей темной демонской силы. Многие через Него получат великое утешение, возрождение и спасутся, а многие соблазнятся и отойдут от веры христианской.

И в этот праздник, братья и сестры, глубокое размышление нам подает здесь встреча с Богом. Этот вот толковник потрудился в свое время, и Богу угодно было, чтобы откровения пророческие пребывали не только среди избранного еврейского народа, но стали достоянием и язычников, которые не знали Истинного Бога, а поклонялись идолам, поклонялись луне, звездам.

Египтяне говорили, что для них солнце – великий бог. Подумайте, – говорили они, если бы не было солнца, то не было бы света, не было бы тепла, не было бы никакой растительности, не было бы жизни. Рассуждали так, как философы. Они этому солнцу приносили поклонение и обожали его, и все звезды у них были богами, и обожали даже людей, животных и диавола. И вот Господь явил свет, явил Священное Писание. Пророки явственно говорили, что придет благодатное время, родится Спаситель мира. Мессия от Девы родится в Вифлееме в свое время, как точно указал пророк Даниил: До Христа Владыки семь сед мин и шестьдесят две седмины (Дан. 9,25). Многие до сих пор не внимают этому пророчеству, а оно имеет великую силу для всех: и для иудеев, и для язычников.

Было три указа о возвращении евреев в Иерусалим, чтобы строить храм, восстанавливать город. Кир писал указ, Дарий, и был третий указ Лонгимана I в 453 году о разрешении строить и храм, и стены. И вот с этого указа идет отсчет седмин, 69 седмин – одна седмина состоит из 7 лет, а 69 значит 483 года. И когда Господь взошел в воды Иорданские, и когда пророк Иоанн Креститель, подняв свою десницу, возложил ее на главу Спасителя мира, и когда Дух Святой сходил в виде голубя – это был конец для этих седмин и 30-й год от Рождества Христова, Богоявление. Святая Троица явилась: Отец во гласе, Сын стоял во Иордане, Дух Святой в виде голубя сходил.

И когда кончатся четыре династии, о которых говорил пророк Даниил (см.: Дан., гл. 2), то начнется новое царство, потому что от Несекомой горы[1] Камень отвалится и разрушит эти все царства; Камень же бе Христос (1 Кор. 10, 4), а Несекомая гора (см.: Дан. 2,34) – это Матерь Божия, Пречистая Дева. И писали многие пророки, что Господь пострадает на Кресте и будет распят среди двух разбойников (см.: Пс. 21, 17–19; 68, 21–22), что продан будет за 30 сребреников (см.: Зах. 11, 13), что «яко овча на заколение» веден Он будет (см.: Ис. 53, 7), но и воскреснет (см.: Пс. 15, 10) и утвердит Церковь Свою.

И когда мы смотрим евангельскую проповедь, то видим, что многие встречались с Иисусом Христом, Богом, пришедшим во плоти, но не все признавали Его за Бога. Великих трудов стоило праведному Симеону Богоприимцу утвердиться в вере. Много он претерпел, много жил, чтобы дождаться того времени, когда он познал Богомладенца и воспел чудную песнь.