Читаем Слова на двунадесятые праздники полностью

Когда вспоминаем первых монахов на Востоке, в Египте, то убеждаемся, что они воистину были Ангелы во плоти. Там преподобный Пахомий собрал многие тысячи иноков, и жили они как Ангелы. Пища и одежда были самые простые, в жилищах ничего лишнего не было, всегда трудились, но самое главное – непрестанно молились, взывая: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». С этой молитвой они жили в пустыне, исполняли всякую работу, даже в храме на богослужении молились в сердце своем, призывая Христа в покаянии. Они знали только Бога, искали Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33).

Однажды в пустыню пришел очень богатый человек из Рима и у входа в храм, куда приходили монахи на молитву, поставил большую корзину с золотыми монетами, сказав: «Кто хочет, берите себе на нужды свои». И что же? Прошло в храм 1400 монахов, и никто не взглянул даже на эту корзину, никто не взял ни одной монеты. Почему это так? Потому что эти иноки, жители пустыни, нашли другое Сокровище – нашли Христа. И жили они в великом мире, хотя там было много тысяч монахов, не было ни тюрьмы, не было начальников, а один Пахомий управлял всеми словом кротости и любви. И удивлялся этот богач: «Почему не берут мои деньги?» Ему сказали: «Иди в город, там найдутся люди, любящие деньги, и разберут твои монеты».

И мы, братья и сестры, должны знать, что Христос – наше богатство, наше сокровище. Как говорят святые отцы: все раздай, отдай богатство, оставь страсти, откажись от помыслов, а ищи Христа, и ты станешь храмом Духа Божия (см.: 1 Кор. 3, 16). Христос – наше Сокровище, потому что в Нем богатство дарований, в Нем жизнь, свет, надежда наша и воскресение.

И в нынешний день, когда Господь явил нам великую милость Свою, мы, братья и сестры, будем приносить покаяние и пообещаем Господу Богу отстать от всех наших страстей. Кто воровал – пусть не ворует, а трудится; кто прелюбодействовал – живи теперь целомудренно и чисто; кто увлекался всяким колдовством – бросить все нужно. Нужно любить Евангелие, любить Церковь, любить все, что Церковь для нас установила, и любить Иисуса Сладчайшего. Как говорит Евангелие: Да любите друг друга (Ин. 15,12) и мир имейте между собою (Мк. 9, 50).

И пусть призывание Христа будет нашей пищей, нашим желанием: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Веру нужно возгревать. Но мало одной веры, нужно глубокое искреннее благочестие, не только внешнее, но и внутреннее, чтобы мы в уме не желали ничего богопротивного.

Господь желает нас усыновить, дал нам право называться чадами Божиими. «Отче наш!» – взываем мы. Поэтому будем, братья и сестры, трудиться в благочестии и покаянии, чтобы быть достойными великого звания христианина, наследника Царствия Небесного. И Господь утешит нас здесь, как утешал многих Своих угодников и избранников, даст нам радость, мир нашей душе, и при многих скорбях и недостатках мы всегда будем иметь мир с Богом, искать только Царствия Божия и правды Его (Мф. 6,33).

Пусть эта краткая молитва покаянная всегда сопутствует нам в наших делах. Идем, сидим, лежим, что-либо делаем:

«Господи, – взывать будем в сердце нашем, – Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», чтобы дух плакал, душа приносила покаяние, чтобы мы смирялись и очищались от наших страстей. Когда Господь соберет всех в долине Иосафатовой, то поставит чад Своих по правую сторону и откроет Царствие Божие, которому не будет конца, потому что Господь для того и пришел, чтобы нас усыновить, чтобы нас обновить, очистить и чтобы с нами царствовать во веки веков. Аминь.


Слово на отдание праздника Сретения Господня

18 февраля 1992 г


Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные братья и сестры! Мы прославляем праздник Сретения Господня. Это великий праздник для православных христиан – в храм Иерусалимский пришла с Иосифом Матерь Божия, принесла Богомладенца, чтобы посвятить Его Богу Отцу. И когда они зашли в храм, встретил их старец, первосвященник Симеон, называемый Богоприимцем. По преданию, ему было 360 лет. И ему Духом Святым было возвещено, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Христа Господня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бхагават-Гита как она есть
Бхагават-Гита как она есть

"Бхагавад-гита" - "Песнь Бога" (Бхагавана). Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания и бхакти провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги "Махабхараты", хотя издается и читается как самостоятельное произведение. Одна из популярнейших рукописей, оказавшая огромное влияние на развитие многих религиозных течений индуизма и буддизма. «Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи Ведической философии, в том числе закон кармы и концепция перевоплощения души. Перевод и комментарии позволяют практически каждому проникнуть в тайны мудрости Вед, глубже понять самого себя и окружающий мир.

Свами Бхактиведанта А.Ч. , Свами Прабхупада Бхактиведанта , Свами Прабхупада Бхактиведанта А.Ч.

Прочая религиозная литература / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика