Слова на двунадесятые праздники

Так вот, мы имеем ум – образ Отца, слово – образ Слова Божия, Сына Божия, и дух. Мы носим образ Живоначальной Троицы. Пусть никто никогда нас не укоряет, что мы многобожники. Говорит Господь: Яко Аз во Отце, и Отец во Мне есть (Ин. 14, 11). Аз и Отец едино есма (Ин. 10,30). Бог Единый, но в Трех Ипостасях.

Также хулят Богородицу, а ведь ум, душу и тело воспринял Господь от Пречистой Девы. И когда мы причащаемся Тела и Крови Христовой, то приобщаемся Плоти, которую Господь получил от Богородицы. Богородица – Мать Божия и Мать всех христиан. Кто не почитает Ее, тот никогда не может надеяться на спасение. Также Крест Христов некоторые хулят, говоря: «Соблазн, безумие, что Бог Всесильный висит на Кресте, поругание несет, плюют на Него. Как это так?! Царь царей, перед Ним должны все трепетать, а тут Его судят; судьи сидят в креслах, а подсудимый Бог стоит перед ними как виновник». Мало того, чтобы Его опорочить, привели еще двух разбойников и всех вели на Голгофу и кричали: «Вот злодеи, которые подлежат смерти». Среди злодеев, разбойников висел Господь. Но один разбойник оказался благоразумным.

Есть древнее предание. Когда Святое Семейство бежало в Египет от злобы Иродовой, встретились разбойники. И один разбойник хотел отнять осла, на котором сидела Пречистая Дева Богородица с Младенцем. А атаман их, посмотревши на Богомладенца, удивился: «Никогда в жизни не видал я такой красоты! Какое сияние от Него, какой свет, благолепие! Братья, не будем отнимать у них осла, пусть идут с миром, хватит нам того, что у нас есть». Ласково посмотрела на него Богородица и сказала: «Сын Мой и Бог помянет тебя во Царствии Своем». И этот разбойник оказался тем самым, который висел на кресте справа от Господа. А когда другой разбойник хулил Бога Распятого, он сказал: «Ты что делаешь? Мы принимаем казнь, наказание за наши грехи, сколько мы крови пролили, а Он не виновен ни в чем, Он праведник, чудотворец». И обратился к Иисусу Христу: «Господи, помяни меня во Царствии Твоем». И что Господь сказал? Сказал: Аминь глаголю тебе, днесь, сегодня, со Мной будеши в рай (Лк. 23, 43).

Один священник, теперь уже старец, рассказывал, что в одно время потерпел он какую-то неправду и оказался в тюрьме. Там много было воров, разбойников, которые обычно спрашивали: «Кто ты такой? Откуда пришел? За что? A-а, ты, значит, за Христа страдаешь, ученик Христов». И атаман сказал своим товарищам: «Я беру его под свой покров, и чтобы никто его не обижал, потому что он ученик Иисусов, а Иисус нашего брата разбойника возвел в рай». Кажется, все просто, по-детски, но так доходит до сердец человеческих слово истины, любовь Христова, любовь евангельская всех касается.

Мы, братья и сестры, должны ответить Богу ответной любовью. Как нас Господь возлюбил! Подумайте только: как Он висел на Кресте, как терпел поругание. Особенно приходишь в ужас и трепет, когда сделали терновый венец, колючки какие острые, жесткие, одели его, подобно митре, шапке, на главу Спасителя, а потом били, – какие боли страшные, когда иглы входят в голову, боль невыносимая, кровь течет. И терпел Невинный. Даже Иуда, соблазненный диаволом, и то взывал: Согреших предав кровь неповинную (Мф. 27, 4). И каждый злодей знает, что он совершает зло, а мы, христиане, должны теперь приносить покаяние и становиться добрыми, святыми.

Как врачевство, Господь дал нам заповеди, которые говорят нам о добре, о правде, об истине. У каждого есть совесть, каждый отличается от животного тем, что имеет дух, дыхание жизни, которого нет у животных. И этот дух напоминает нам что хорошо, что плохо, имеет свободу, как имеет ее Бог, знает истину, как Бог ведает, добро понимает и святость. Поэтому мы призваны к богообщению.

И давайте, братья и сестры, глядя на икону Спасителя, как Богомладенец в яслях пребывает и как ради нашего спасения пришел нас призвать к добру, станем добрыми, отложим всякий грех, особенно в наше время, когда зло такое распространяется кругом, бросим всякую обиду, чтобы не было у нас блудников, воров, гордецов, чтобы искали только правду Божию, молились и дома, и в церкви и приучались, чтобы ум наш не отторгался от Христа. Нет другого имени под небом, данного человекам, кроме имени Иисуса Христа, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4,12), которым мы можем получить спасение: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Уж если в раю диавол смущал даже Еву и Адама, где была святость кругом, то нас, грешников, живущих в миру, во зле лежащем, очень легко смущать. Напоминает все, что мы видели, слышали, чему обучались в школе, смешное, интересное, похоть плоти, похоть очей, гордость житейскую, суету, только не наводит память о смерти. А мы должны искать Царствия Божия.