Слова. Том II. Духовное пробуждение

– Пусть присмотрится к себе, может быть, им движет человекоугодие. Когда побудительные мотивы чисты, человек ощущает радость. Знаете, что устроили однажды в одном городе? Мне рассказывал об этом один мой знакомый, благоговейный человек, адвокат по профессии. Приближалось Рождество, и некоторые христиане решили собрать разные вещи, сделать свёртки, разные подарки и раздать их бедным на городской площади. Тогда, после оккупации[114], люди жили в нужде. Этот адвокат сказал: «Раз мы знаем, кто бедный, а кто нет, давайте лучше раздадим эти подарки без шума». – «Нет, – ответили ему, – раздадим их на площади во славу Божию, чтобы люди видели, что нам не всё равно». – «Да зачем это надо? – снова возразил им мой знакомый. – В какой книге вы видели, чтобы так раздавали милостыню?» Те своё: «Во славу Божию». Никак он не мог переубедить их и, когда осознал это и выбился из сил, оставил их делать так, как они хотели. Ну и что же: свезли они подарки на большую городскую площадь и объявили, что будут их там раздавать. Всем это стало известно, и тут же налетел самый прожжённый народец, как гориллы всё равно: хватали, хватали и остальным ничего не оставили. Подарки достались тому, кто был варваром и нужды не имел, а несчастная беднота осталась с пустыми руками. А когда ответственные за это мероприятие попробовали навести там порядок, то они ещё и по шее как следует получили – «во славу Божию»! Видите, как действуют духовные законы? Для человека мирского есть оправдание в том, чтобы погордиться, похвалиться, но какое в этом оправдание для человека духовного?

– А бывают, геронда, люди неверующие, но сострадательные и делающие добро…

– Когда человек мирской даёт милостыню по доброму расположению, а не по человекоугодию, Бог не оставит его и в какой-то момент заговорит в его сердце. Один мой знакомый, живший в Швейцарии, рассказывал об одной богатой даме, атеистке, которая, будучи чрезвычайно сострадательной, дошла до того, что раздала всё своё состояние бедным и несчастным и в конце концов осталась совершенно нищей. Тогда те, кому она раньше помогала, постарались пристроить её в самый лучший дом престарелых. Однако, несмотря на все добрые дела, которые сделала эта женщина, она оставалась атеисткой. Когда пытались заговорить с ней о Христе, она уклонялась от разговора, говорила, что Христос был всего лишь добрый человек, общественный деятель, излагала и другие подобные теории. Возможно и то, что христиане, которые с ней беседовали, не помогли ей, она не увидела в их жизни ничего особенного. «Помолись за эту душу», – говорил мне мой друг и сам много молился о её обращении. По прошествии какого-то времени он рассказал мне, что, придя как-то в дом престарелых, он увидел её совершенно преображённой. «Я верую, – восклицала она, – верую!» С ней произошло одно чудесное событие, изменившее её, и после этого она захотела креститься.

«Сие́ бо творя́ у́глие о́гнено собира́еши на главу́ его»

– Геронда, если человек не нуждается, но только притворяется таким, то надо ли ему помогать?

– Христос сказал, что надо, не испытывая, давать тем, кто у нас просит[115]. И даже если просящий не нуждается, ты всё равно должен ему дать. Радуйся, что у тебя есть возможность оказать милостыню. Бог дожди́т на пр́аведныя и на непра́ведныя[116], так почему же нам не помочь своему ближнему? А разве сами мы достойны всех тех даров, которые подаёт нам Бог? Он не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам[117]. Какой-то бедняк просит тебя о помощи. Даже если у тебя есть сомнения на его счёт, всё равно с рассуждением помоги ему, чтобы тебя потом не искушал помысел. Помнишь, что писал авва Исаак: «Даже если человек сидит верхом на коне и просит у тебя – дай ему»[118]. Ты не знаешь истинного положения дел. Твоё дело – верить тому, что говорит тебе просящий, и подавать соответственно тому, сколько он у тебя просит.