Когда человек имеет Любовь – Христа, – то даже если он немой, он найдёт общий язык с миллиардами разных людей, с людьми любого возраста – ведь у каждого возраста есть свой язык общения. Посади рядом двух людей, которые не любят друг друга, и скажи им сидеть молча, и посади других двух, имеющих взаимную любовь, и им скажи то же самое. Как будут чувствовать себя те и другие? И первые молчат, и вторые молчат. Однако вторые, хотя и молчат, общаются, потому что между ними есть связь. А первые не могут общаться, потому что они изолированы один от другого. Когда нет любви, два человека, сидящие рядом, могут пребывать очень далеко друг от друга.
– Геронда, мне жаль, что пришёл день, когда Вы опять должны нас покинуть и уехать далеко.
– В духовной жизни не существует «далеко» и «близко». Любовь Христова не зависит от расстояний, потому что Христос Своей любовью упраздняет всякие расстояния. Когда человек близок ко Христу, то далеко ли, близко ли находится, он всегда чувствует себя рядом с теми, с кем связан братскими узами Христовой любви.
Благодарение Богу, что я имею такого рода любовь, духовную, ангельскую, которой расстояния упраздняются. В этой жизни я общаюсь с вами издалека, а перейдя в ту жизнь, окажусь ещё дальше; впрочем, то расстояние будет совсем маленьким, ведь нас объединяет Любовь – Христос.
Глава третья. О любви ко всей твари
Связь человека с животными до и после грехопадения
Геронда, пожелайте мне что-нибудь на Рождество.
– Желаю, чтобы ты была рядом со Христом и Божией Матерью, как та овечка, что стоит рядом с яслями. Как же ей там хорошо! И ей, и бычку, и ослику, которые согревают своим теплом Христа, лежащего в яслях…
В раю животные ощущали благоухание благодати и признавали Адама своим хозяином[162]
. Но после грехопадения человека они тоже лишились рая, хотя сами не были виноваты. Теперь они уже не узнавали в Адаме своего хозяина, но бросались на него, желая растерзать, словно говорили: «Ты плохой, ты больше над нами не господин».Теперь, когда человек через соблюдение заповедей Божиих вновь приближается к Богу, он вновь облекается в Божественную благодать и возвращается к состоянию, в котором был до грехопадения. В таком случае животные снова признают его своим хозяином, он без страха ходит посреди диких зверей, да они уж и не дикие, ведь хозяин их снова приручил.
Животные чувствуют любовь человека
– Авва Исаак говорит: «Сердце милующее – это возгорение сердца у человека о всём творении…»[163]
– Да, так и есть, милующее сердце – это «возгорение сердца» и о животных, и даже о демонах. Духовный человек отдаёт свою любовь в первую очередь Богу, затем людям, а оставшийся преизбыток любви – животным и всему творению. Эта божественная любовь извещает животных. Они чувствуют, какой человек их любит и сострадает им, и без боязни приближаются к нему. Даже дикие животные могут отличить любящего человека от охотника, который хочет их убить. От охотника они прячутся, а к человеку, который их любит, приближаются. Раньше я думал, что это не относится к змеям, потому что змея – единственное животное, которое люди не любят. Однако позднее я убедился, что и змеи чувствуют любовь человека и могут стать его друзьями. Если человек поставит себя на место змеи и станет ей сострадать, змея сразу это понимает и приближается к человеку как друг. Она словно говорит: «Слава Богу, вот и у меня наконец-то появился друг!»
– Может быть, это проявление инстинкта?
– Не только человеку, но и животным Бог дал то, что им необходимо, Он дал им особое чутьё. После грехопадения человек лишился сверхъестественного дара, но у него остались ум и способность рассуждения. Например, люди видят платаны и понимают, что где-то здесь есть вода, копают и находят. А животные узнают об этом по-другому, у них как будто есть какой-то радар. Когда верблюд в пустыне сильно жаждет, он сам бежит к месту, где есть вода, а погонщик лишь следует за ним. Верблюд словно улавливает какой-то сигнал.
Животные просят помощи у человека
Человек для животных – это как Бог для человека. Как мы просим помощи у Бога, так они просят помощи у человека.