Словарь церковных терминов и понятий. Приложение к учебному пособию «Христианская Церковь в Высокое Средневековье»

Столпники – христианские добровольные мученики, для которых долгое стояние на столпе в память о Страстях Господних было формой земного приближения к Богу, к страданиям Христа. Первым святым столпником стал Симеон Антиохийский (459 г.).

Странноприимный дом – приют, основанный при церкви или монастыре для приема, помощи странникам, паломникам, всем, кто оказывался на пути служения Христу.

Стриги – ведьмы, колдуньи, пожирательницы живых людей (герм. название, равнозначное готс. аггагула, ланг. маска).

Суккубы – понятие демонологии: дьявол в образе женщины, суккуб – женщина, одержимая дьявольской волей (букв. лежащая снизу).

Суспенсия – церковное наказание в форме запрета на совершение таинств.

Сутана – повседневная одежда священнослужителя. Папа носит белую сутану как символ белой туники Христа, которую разыграли между собой римские солдаты после распятия Иисуса Христа. Выходя из дома, Папа надевал красный плащ и красную шляпу.

Схизма – раскол в Христианской Церкви по некоторым догматическим, организационным и культовым вопросам. Первая схизма (Акакиева) произошла в V в. в связи с распространением монофиситства, вторая – схизма по поводу «Трех Глав» и монофелитства в VII в., когда Латеранский синод в 649 г. осудил монофелитство, а Папа Теодор I (642–649 гг.) провозгласил анафему Константинопольскому Патриарху. Еретическое содержание монофелитства обосновал Папа Мартин I (649–655 гг.). По его инициативе был созван Латеранский синод в 649 г. Во второй половине VII в. схизма началась в Церкви Италии. На стороне Константинополя выступили епископы Тицина, Брешии, Комо, и Аквилейский Патриарх, который проводил независимую от Рима политику. В 698 г. Тицинский синод осудил монофелитство и Аквилейскую схизму. В этой схизме VII в. Римская Церковь выступала в защиту учения Нестория и его последователей (Ива Эдесский, Феодор Мопсуэстийский и Феодорит Киррский). Третья схизма в VIII в., когда Римская Церковь выступала против иконоборческой политики византийских императоров. Четвертая схизма закончилась разделением Церкви в 1054 г. В истории Католической Церкви называют еще Великую схизму, начавшуюся в 1378 г. после возвращения Папы из Авиньона в Рим. До 1423 г. избирали двух пап, одного в Авиньоне, другого в Риме.

Схоластика – средневековая наука и метод познания, богословская философия, соединявшая основы христианского вероучения с рационалистической методикой.

Сын Человеческий – наименование Иисуса Христа в Новом Завете.

Т

Тайная вечеря – пасхальный ужин Иисуса Христа с учениками, на котором он в кругу 12 Апостолов предсказывает, что один из них предаст Его. На этой трапезе было заложено таинство пресуществления вина и хлеба в Кровь и Тело Христовы.

Таинства – христианские обрядовые действия, посредством которых верующим передается определенная частица Дара Благодати Божией. Первоначально было два: крещение и евхаристия. В IV в. четыре: крещение, евхаристия, покаяние, миропомазание. Теологические аспекты учения Католической Церкви были сформулированы на IV Латеранском соборе (1215 г.). II Лионский собор 1274 г. назвал семь христианских таинств: крещение (в нем Благодать очищения от первородного греха), миропомазание (дана Благодать укрепления в духовной жизни), евхаристия (передает Благодать вечной жизни), елеосвящение (Благодать исцеления от духовных и физических недугов), покаяние (Благодать отпущения греха), священство (оно дает Благодатный дар служения), таинство брака (учение о Благодати, ниспосылаемой в браке утвердилось в XIV в.), получает широкое распространение с XVI в. Миропомазание имело значение конфирмации, это таинство совершалось при приеме в церковную общину по достижении совершеннолетия. Все таинства были утверждены Флорентийским собором 1439 г.

Тамплиеры или храмовники – члены духовно-рыцарского Ордена Храма Гроба Господня, основанного в Иерусалиме в 1118 г. после I-го Крестового похода. Их отличие: белый монашеский плащ с красным крестом. Герб Ордена: в центре Крест кроваво-красного цвета, образованный пятью Крестами по числу ран Христа (символ распятия), по краям – золото, в знак торжества Воскресения. По бокам два ангела с посохом пилигрима и с копьем крестоносца.