Словарь церковных терминов и понятий. Приложение к учебному пособию «Христианская Церковь в Высокое Средневековье»

Раскол – расхождения в Христианской Церкви по догматическим вопросам, культовым и политическим. Западная Церковь осуждала монофиситство, монофелитство, иконоборчество. Возникли разногласия о примате власти, в вопросе о сексуальной чистоте духовенства и по другим вопросам. Такие расхождения между Западной, Римской и Восточной, Константинопольской Церковью были острыми в период с V по VIII в. С новой силой раскол обозначился в IX в. по вопросу об Апостольской Преемственности. Папа Николай I Великий (858–867 гг.) и Константинопольский Патриарх Фотий (858–867 гг. и 877–886 гг.) провозгласили анафему друг другу, взаимно отлучили один другого от Церкви. Окончательно раскол оформился в 1054 г. Образовались две независимые Христианские Церкви: Западная сохранила название Вселенской, Католической, а Восточная стала называть себя Православной. Православная строго придерживалась евангелических заветов в Евхаристии (причащение под обоими видами и мирян, наряду с духовенством). Католическая Церковь пришла к новым догматам: о верховенстве Папской власти, о чистилище, о таинстве евхаристии, о безбрачии духовенства, о действии святых таинств, не зависящих от воли верующих и т. д.

Реализм – средневековое схоластическое учение о реальности универсалий (общих понятий), их первичности по отношению к конкретным предметам и явлениям.

Противоположное философское направление – номинализм.

Ректор – в средневековой церковной терминологии – распорядитель и управляющий монастыря или приходской Церкви, часто пресвитер был одновременно и ректором. В XVI в. ректор – глава иезуитской коллегии; в англиканской Церкви – управляющий церковным приходом, ему подчинялись викарии и кураторы как помощники.

Религиоведение – наука о мировых религиях и религиозных традициях.

Реликварий – сосуд или ящик для хранения реликвий.

Реликвии – в католическом культе почитания святых реликвиями и объектом почитания являются не только святые мощи, но и предметы, связанные со святыми (частицы одежды, обуви, орудий мученичества).

Ризница (лат. sacristia) – помещение в храме, где находились епископы до богослужения, где они принимали прихожан. В ризнице хранились одеяния для богослужения и предметы культа.

Римская курия – административный орган управления при Папе Римском в составе: канцелярия, коллегия кардиналов, судебные трибуналы.

Ритмы – церковные песнопения, жанр церковной поэзии. Латинские ритмы на религиозные сюжеты использовались в литургии с конца IV в.

Рукоположение – рукоположение для церковного служения или таинство священства давало право совершать богослужение. Оно имело значение посвящения в духовный сан епископа, пресвитера, диакона, это – благословение на право совершения литургии, его давал только вышестоящий иерарх.

С

Сага – героическая песнь или сказание древнегерманских народов.

Сакраментарий – собрание текстов проповедей и молитв, используемых во время мессы.

Сакрарий – средневековые источники употребляют этот термин в двух значениях: 1) кладбище возле церкви, 2) сосуд или ящичек для хранения священных реликвий.

Салигиа – перечень семи смертных грехов, составленный из начальных букв латинских названий этих грехов: superbia (гордыня), avaritia (алчность), luxuria (сладострастие), ira (гнев), gula (чревоугодие), invidia (зависть), acedia (уныние).

Сантьяго – духовно-рыцарский орден св. Иакова Компостельского. Был основан в Леоне (Испания). Первый статут получил в 1171 г. от папского легата Ясинто, будущий Папа Целестин III (1191–1198 гг.). Орден принял устав Блаженного Августина, но более мягкий. Члены ордена имели право вступать в брак. Главной обязанностью приняли защиту дорог и пилигримов, строительство и охрану странноприимных домов.

Сатана – злой дух, виновник зла в мире, дьявол, творец зла и враг христианина.

Святитель – священнослужитель высшей степени церковной иерархии.

Святой Грааль (Sangreal– истинная кровь) – таинственное и загадочное понятие, вызывающее различные толкования в реальном и философском смысле. Святой Грааль ассоциируют с чашей, которую держал в руках Иисус Христос на Тайной вечере и подал ее ученикам со словами «Пейте из нее все, ибо сие есть кровь моя Нового Завета за многих изливаемая во оставление грехов» (Евангелие от Матфея). Чаша с кровью Иисуса Христа, собранной Иосифом Аримафейским. Таким образом, эта чаша и ее поиск символизируют идеал служения и таинство евхаристии. Так возникла средневековая легенда о Граале и учение о Граале, указывающем путь духовного совершенства. Поиск Грааля – вечен, как вечен путь к спасению, к высшей истине. Учение о Граале было осуждено Католической Церковью в XIII в., хотя и не было названо еретическим.