Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Коливо, или кутия (греч. вареная пшеница) – вареная пшеница с медом, пища бедных римлян. Зерна указывают на будущее воскресение умершего, а сладость – на сладость райского блаженства. В христианской церкви коливо приносится: 1) в честь и память Господних праздников и святых, 2) в память усопших и 3) в пятницу 1-й недели Великого поста в воспоминание о том, как св. Феодор Тирон уведомил еп. Евдокия о приказании Юлиана Отступника окропить идоложертвенной кровью все припасы на торжище Антиохии и посоветывал употребить в пищу коливо и этим спас христиан от осквернения. В настоящее время коливо обязательно входит в состав поминального стола и благословляется.

Колокол – символ христианского благовеста. Колокола использовались древними греками и римлянами в религиозных празднествах и в домашнем обиходе. Они полагали, что звуки обладают чудодейственной силой отгонять злых демонов и волшебников.

Колокольный звон — различается: благовест, трезвон, перезвон и перебор. Русский колокольный звон производится ударом в колокол языка, подвешенного внутри на веревке, в отличие от западного, который производится раскачиванием самого колокола. Поэтому колокола в католической церкви не допускаются очень большого размера. На Руси кроме удара в один колокол – благовест, использовался трезвон.

Характерным для русского звона является периодически правильное сочетание ритмических фигур. Возрождение и обучение искусству колоколького звона в XXI в. приобрело широкое значение. В настоящее время проводятся фестивали колокольного звонарства в Москве и Великом Новгороде.

Колокольня – особое здание либо часть храма, где висят колокола. Существуют с XIV в. Колокольни были при новгородском храме св. Софии, при Троицко-Сергиевой лавре и устраивались отдельно от храма, обыкновенно на городской стене. Московские колокольни строились при самом храме в виде четырехугольной башни или круглой, с остроконечным верхом, устраиваемой на западной стороне церкви.

Кольца обручальные – кольца жениха и невесты. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным (в случае неимения их у жениха должно быть медное кольцо, а у невесты – оловянное). Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное – подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Жених, по свидетельству своей любви и готовности преимуществом сил своих вспомоществовать немощи женской, отдает свое золотое кольцо невесте, а та, в знак своей преданности мужу и готовности принимать помощь от него, свое серебряное кольцо взаимно отдает жениху. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Кольца – знаки союза жениха и невесты. Кольца выносятся из алтаря с престола, это значит, что брачный союз благословляет Сам Бог.

Коляда – народное празднование между Новым Годом и Рождеством, когда солнце поворачивается к лету. Коляда и символизирует поклонение солнцу, теплу, которое несет плодородие и веселье. Обычай колядовать остаток языческих времен. Колядские песни рассказывают о коляде наравне с Рождеством, перемешивая одно с другим.

Колядник – сборник гадательных предсказаний о погоде, здоровье, урожае на весь год. Например, если Рождество выпадает в воскресенье, то зима будет добрая, весна дождливая и т. д. Впервые Колядник напечатан в XV в.

Кондак (греч.) – жанр церковной византийской гимнографии. Кондаком по-гречески назывались свертки пергамента, на котором были написаны церковные песнопения, которые впоследствии и стали название кондак. Кондак включал в себе описание жизни святого или краткое изложение содержания праздника. Заканчивался кондак словами, указывающими с какого тона надо петь конец икоса. Кондаки пелись так: начало пел певец, а затем конец подхватывал хор. Кондаками также называются строфы акафиста.

Кондакарь – певческая книга, представляющая собрание кондаков из служб целого года, написанная особым «кондакарным знаменем», употреблялась в русской церкви до XV в.

Конклав – место, где кардиналы избирают преемника умершему главе католической церкви, и само собрание кардиналов, посвященное избранию нового папы католической церкви. Конклав происходит в Ватикане, где скончался последний папа и начинается через 10 дней после его смерти. Все кардиналы, участвующие в выборах, собираются в Ватикане, где каждому отводится отдельная келья. Никто из участвующих не имеет права за все время избрания иметь какое-либо общение с внешним миром. Избрание производится записками, на которых каждый кардинал пишет кандидата. Так же был избран и нынешний римский папа. Избранием считается получивший больше двух третей голосов.