Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Очищение – термин церковного права. Обозначает совокупность мер, принимаемых властью для «очищения», т. е. освобождения церковной иерархии от вредных элементов. Цель – высшее церковное наказание, являясь церковной очистительной дисциплиной (в противоположность исправительной). Такие наказания за клятвопреступление, кражу, блудодеяния древняя церковь применяла к духовенству. Наказание состояло в извержении, низложении, т. е. лишении сана, соответствуя для мирян отлучению. До недавнего времени очистительная дисциплина заключалась в лишении должности или теперь «удалением за штат» и в извержении, т. е. в исключении из духовного сословия. Ныне сводится к лишению сана (белое духовенство) и исключению из монашества (черное) или отрешению от сана, но оставлению в сословии или к исключению за штат или к отнятию места.

Очищение религиозное – у древних евреев собрание религиозных обрядов, имеющих целью освободиться от морального или физического осквернения. Осквернение происходило от нечистоты смерти человека и животных, от проказы, от половых истечений, менструации, родильных, от подозрения в прелюбодеянии и смертоубийстве. Очищение состояло в омовении, в кроплении особою водой, изоляции жилищ и живых существ, в принесении очистительной жертвы, в заклинании и прочих обрядах. В избавление закалывался первосвященником козел, называвшийся козлом отпущения, символом, что грехи народа искуплены Богом.

П

Падение ниц – так святые ветхозаветной церкви, молились за грехи народа. Толковали Падение ниц, как символ выражения величайшего смирения перед Богом и особенной теплоты молитвы. В христианской церкви Падение ниц освящено Иисусом Христом, и получило особое предназначение для кающихся, которые стояли в преддверии храма и повергались ниц перед верными, прося их молитв. В православной церкви падение ниц совершается при исповеди, во время чтения священником разрушительной молитвы, на великопостных великих повечериях в конце и на литургии преждеосвященных даров.

Палея – памятник, излагающий ветхозаветные события, но с отличием от библейского изложения. Палея бывает двух типов: историческая и толковая. Историческая Палея известна в русской письменности в списках XV–XVII вв. и обыкновенно озаглавливается как: «Книга бытия небеси и земли», «Очи палейныя». Памятник появился на Руси в конце домонгольского периода в переводах с южно-славянских оригиналов. Толковая Палея известна в списках, начиная с XIV в. В этой Палеи изложение событий сопровождается толкованиями, что Ветхий Завет есть прообраз Нового, и обличениями евреев и магометан.

Палимпсест — пергамент, с которого стерто или смыто написанное для нового его использования, так как в Средние века письменные принадлежности были очень дороги. Палимпсесты были распространены в монастырях. В некоторых случаях в новейшее время особым химическим путем удалось смыть позднее письмо и восстановить древнее.

Палица – часть богослужебного облачения архиерея. Это четырехугольный плат квадратной формы с изображением креста, обращенный углами крестообразно, привешиваемый за острый угол на ленте у правого бедра. В древности палица принадлежала к архиерейским облачениям; в греческой и русской церквах давалась и архимандритам. Кроме того, как награда она дается игуменам и протоиереям. Набедренник отличается от палицы только продолговатой формой. Происхождение палицы неизвестно, вероятно первоначально это был плат для отирания рук.

Палий – шерстяной плат, который с IV в. получали при посвящении все епископы, как символ пастыря, несущего на плечах овцу. Ныне сохранился только на Западе.

Паломник – в старину странники-богомольцы, ходившие на поклонение Св. Мощам и приносившие на родину ветку пальмы. В допетровской Руси «Паломник» – описание хождений к святым местам.

Паломничество – путешествие к святым местам с целью молитвы перед их святыням и получения совета живущих там старцев. Известно с глубокой древности. Паломничество основано на веровании, что молитва более действительна в местностях, которые имеют то или иное отношение к богам. Паломничество распространилось быстро и в IV в. вызвало необходимость в путеводителях по Св. Земле. В конце IV в. паломничество преследовалось, но вскоре было признано богоугодным делом и широко поощрялось. Паломничество растет с каждым годом, не изменяется только состав паломников, состоящий по большей части из простонародья. Кроме Палестины, совершают паломничества на Афон, в итальянский г. Бари, где покоятся мощи св. Николая Чудотворца.

Память Божия — непрестанное памятование о Божественном присутствии, вседействии и всевидении.

Память смертная — непрестанное памятование о бренности жизни.