Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Пасха (праздник опресноков) – один из трех великих иудейских праздников в память чудесного избавления евреев от египетского рабства. В дни этого праздника в пищу употреблялся хлеб без заквашивания, пресный, что означало стремление народа быть чистым, «бесквасным». Праздник назван Пасха от слова, означающего – «пощада, прохождение» для обозначения того, что губящий ангел, видя кровь агнца на дверных косяках и перекладинах, проходил мимо и щадил еврейских первенцев.

Пасхалия – собрание правил, по которым вычисляется день празднования Пасхи, а также таблица с указаниями дней празднования Светлого Христового Воскресения. Согласно правилам Первого Вселенского собора празднование Пасхи совершается в первое воскресение после весеннего полнолуния, которое наступает после или в день весеннего равноденствия, если это воскресение приходится после дня празднования еврейской Пасхи; в противном случае, празднование христианской Пасхи переносится на первый воскресный день после дня еврейской Пасхи. Таким образом, день празднования Пасхи оказывается в пределах от 4 апреля до 8 мая.

Патриархат – управляемая патриархом Поместная Церковь.

Патриархи – родоначальники, праотцы. Так в Св. Писании называются благочестивые родоначальники народа Божия (еврейского), жившие до закона, данного на Синае, и бывшие носителями истинной религии и связанного с ней обетования о Спасителе. Жизнь Патриархов является прообразом будущих событий Нового Завета. Мирская власть находилась в руках главы семейства или рода, патриарха, который чинил суд и расправу над детьми и домочадцам, распоряжался их жизнью и смертью, а в случае внешней опасности являлся полководцем, который мог заключать мир или продолжать войну и т. д.

Патриархия – область, управляемая патриархом.

Патриаршая – синодальная ризница в Москве.

Певчие. При каждой епископской кафедре и при каждом соборном или приходском Храме церковь всегда имела особых певчих, принадлежавших к сословию церковнослужителей и зависевших от иерархической власти. Пение священных песней было уже в Ветхом завете, когда св. мужи и жены прославляли Бога в поэтической речи. Так явились псалмы, песни Моисея и Мариамы, Девворы и Варака, Анны, матери Самуила, Ионы, Исаии, трех Вавилонских отроков, Захарии, отца Предтечева и Богородицы. Освященный примером Иисуса Христа и апостолов обычай пения утвердился и у христиан.

Пелена – покров, которым накрывают престол со всеми священными предмета на нем по окончании богослужения. Пелена знаменует собой покрывало тайны, которое скрывает от глаз непосвященных святыни.

Пентикостарий (греч.) – 1) богослужение, именуемое в православной церкви Пятидесятницей. Продолжается от Пасхи до недели Всех святых;

2) богослужебная книга, заключающая молитвословия за этот период и известная под именем Триоди Цветной.

Первородный, или прародительский грех – по учению православной церкви таинство крещения изглаживает в человеке первородный грех, очищает греховность человеческой природы, унаследованную от прародителей (Адама и Евы). Крещение через благодать Св. Духа освобождает человека от вины перед Богом, вследствие заслуг Искупителя. Несмотря на это Первородный грех имеет следствия: наклонность к злу, болезни, смерть, которые не могут быть уничтожены таинством крещения. Учением о Первородном грехе обосновывается необходимостью Искупления.

Первосвященник – титул главы ветхозаветной иерархии, был введен Моисеем, который, основав иерархию, поставил во главе ее своего старшего брата Аарона. Должность Первосвященника была преемственной, от отца к сыну. Первосвященник имел огромное значение: он являлся посредником между народом и Иеговой, он единственный мог входить один раз в год в Святая Святых для принесения умилостивительной жертвы за грехи народа. Первосвященники были высшими представителями законности. В истории еврейского народа Первосвященник имел большое значение, являясь в смутное время защитником и спасителем народа и веры.

Перебор – медленный звон поочередно в колокола, по одному разу в каждый колокол, начиная с самого маленького и кончая наибольшим, после удара в наибольший одновременно ударяют во все колокола. Совершается перед отпеванием и во время выноса гроба из храма.

Перезвон – звон поочередно в колокола (по одному или несколько ударов), начиная с самого большого колокола и кончая наименьшим. Медленный, печальный перезвон по одному удару в каждый колокол совершается на вечерне Великого Пятка перед выносом плащаницы, на утрене Великой Субботы во время крестного хода с плащаницей, на утрене в праздник Воздвижения Креста Господня и в Крестопоклонную неделю перед выносом креста. Частый перезвон по несколько ударов в каждый колокол совершается перед малым водоосвящением, перед архиерейским рукоположением, в других торжественных случаях.