Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Поминовение усопших — христианская любовь не прекращается смертью и погребением; продолжение отношений, связывавших живых с умершими во время земной жизни последних, осуществляется в поминовение. По учению Евангелия Бог не есть Бог мертвых, но живых; ибо у Него все живы. Христос умер и воскрес, чтобы обладать мертвыми и живыми.

Поминовение усопших – это молитвенное ходатайство о прегрешении усопших и об упокоении их душ в Царствии Небесном. Церковь поминает усопших, т. е. совершает по ним заупокойные литургии, панихиди и литии.

Поминают умерших в третий, девятый и сороковой дни после смерти, а также во дни тезоименитства или именин и кончины их.

Кроме частных дней, назначенных для поминовения усопших близких, в Православной Церкви существуют и общие дни, в которые поминаются все православные христиане, умершие в надежде воскресения и жизни вечной. Такие дни называются вселенскими, или родительскими днями.

День Победы в Великой Отечественной войне (9 мая) решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви с 1994 года стал днем особого ежегодного поминовения усопших воинов, за веру, отечество и народ жизнь свою положивших и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны.

Пономарь (греч. приставник) – низший церковнослужитель, главной обязанностью которого было звонить в колокола, участвовать в клиросном пении и вообще прислуживать при богослужении. Ныне в русской церкви этой должности уже не существует.

Попразднество – дни, составляющие продолжение праздника. После многих праздников Господних и Богородичных попразднество заключается в том, что церковь прославляет участников события, воспоминаемого в день праздника. Число дней попразднества разное, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста. Попразднество установлены по примеру ветхозаветной церкви, которая имела приготовление к своим праздникам и заключение их, и по примеру Иисуса Христа, повелевшего уготовать вечерю и заключившего ее пением.

Поручи – принадлежность священнического облачения, употребляемая для стягивания рукавов подризника на краях рук перед кистью. Так как архиерей и священник во время богослужения изображают Иисуса Христа, то поручи имеют аллегорическое значение тех уз, которыми был связан Иисус Христос, когда его вели на суд к первосвященнику Каиафе и правителю Пилату. Эти короткие нарукавники надевают на концы рукавов под стихарем у диаконов и на подризнике у священников и архиереев.

Посаженные отец и мать – лица, играющие некоторую роль при браке. Они выбираются из более почетных родственников или знакомых четы, вступающей в брак. При отсутствии родителей у брачащихся, они благословляют их иконами при отправлении из дома в церковь для венчания. Их сажают на самое почетное место в доме (отсюда и название). Они имеют право советовать и руководить в семейных делах новобрачных. Обычай иметь посаженных отца и мать для жениха и невесты очень древен и идет из Греции, где посаженный отец назывался «отец по духу».

Посвящение – богослужение, во время которого совершается поставление в церковнослужители – в чтеца и в иподьякона; иначе называемое хироте́сией (греч. руковозложение). В чтецы поставляют из мирян, в иподьяконы поставление совершается из чтецов. Возведение в чины: а) архидьякона и протодьякона; б) протоиерея и протопресвитера; в) игумена и архимандрита – совершается архиереем на литургии во время входа с Евангелием.

Послушание – любое дело, которое по назначению настоятеля монастыря исполняет то или иное лицо. В виде наказания и для исправления на послушание иногда посылаются члены приходских причтов.

Послушники (и послушницы) – лица в монастырях, готовящиеся к принятию монашества. Они еще не дали монашеских обетов, еще не принадлежат к братству, не называются монахами и не носят монашеской одежды. Исполняют разные послушания, т. е. низшие церковные службы при богослужении и по хозяйству.

Посолонь, (русск. по солнцу) – названия направления движений молящихся в Православной Церкви во время крестного хода, церковный обряд. Первое упоминание о нем относится к последней четверти XV в.

Посох, или патерисса – жезл, который вручается архиерею после посвящения его в архиерейский сан по окончании литургии. Служит символом пастырской власти и отеческого попечения. Посох дается также архимандриту или игумену, в знак духовной власти над той обителью, в которую он поставлен начальником. Посох имеет поперечную перекладину наверху, с рожками или змеевидными главами, обращенными друг к другу и знаменующими мудрость пастырской власти. Верх посоха увенчивается крестом, напоминающим, что во имя и славу Христа должно пасти Его стадо. Чтец, держащий посох, называется посошником.