Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Постриг – богослужение, совершаемое при принятии монашества. Соответственно трем степеням монашества существуют постриг в рясофоры, постриг в малую схиму и постриг в великую схиму. Постриг не клириков совершается монашествующим священником (иеромонахом, игуменом или архимандритом), клириков – архиереем.

Пострижение, или постриг – в исторических церквях символическое и обрядовое действие, состоящее в пострижении волос в знак принадлежности к Церкви. Этот церковный обряд совершается: 1) над новокрещенными после таинства миропомазания в знаменование рабства, которым обязывается постриженный относительно Христа (стрижение волос в греко-римском мире служило признаком рабства); 2) при посвящении в чтеца и певца архиерей постригает посвящаемого крестовидно, в знак отделения его от общества простых верующих; 3) при посвящении в монашество: после чтения покаянных тропарей и молитв о постригаемом, совершается крестообразное пострижение, затем постриженный облачается в рясу и камилавку и этот обряд называется «последованием в одеяние рясы и камилавки».

Пост – аскетическая практика, состоящая в воздержании тела от пищи животного происхождения (также и от перенасыщения и услаждения постной пищей) и сладострастия, а души от злых помыслов, дел и слов; время сугубого покаяния и трезвения. Цель поста состоит в борьбе со страстью чревоугодия. Посты возникли в христианстве в самом начале его развития, вместе с первыми подвижниками, которые удалялись от мира, чтобы, смиряя тело, вознестись духовно. Подвижники эти брали пример с Иисуса Христа. Иисус Христос постился в пустыне сорок дней, прежде чем начал благовествовать.

В Древней Индии основатель буддизма, «отшельник из шакьев» (одно из имен Будды – Шакья Муии), постился сорок дней.

Исповедывающие ислам в девятый месяц (рамазан, рамадан) мусульманского года хиджры соблюдают тридцатидневный пост.

Как видим, посты существовали и существуют в трех мировых религиях.

Потир (греч. чаша) – священный сосуд в виде чаши, в котором во время евхаристического канона освящается и преосуществляется вино с водой в кровь Христову. Потир изображает собой чашу Тайной Вечери. Из потира совершается причащение священнослужителей и мирян.

Поцелуй, или целованье, лобызанье – знак приветствия у древних евреев и римлян. Иуда предал Спасителя лицемерно-дружеским поцелуем. В христианской церкви поцелуй был символом христианской любви и мира. Апостол Павел часто говорил о священном поцелуе, наставляя приветствовать друг друга с «целованием святым». Для выражения духа единения и любви в древней церкви служило братское лобзанье. Священнослужители включили поцелуй в церковный ритуал, применяя его при крещении, исповеди, посвящении, погребении, бракосочетании и пр.

В восточной церкви священник давал поцелуй причащающимся, как символ мира и знак отпущения грехов, до службы. В православной церкви есть обычай целовать руку архиерея и священнослужителя при благословении, а также взаимный поцелуй священнослужителей на литургии. Святое целование имело место при древнехристианских трапезах. Поцелуем обменивались прихожане при посещении церкви. Распространен пасхальный обычай троекратного лобызания. Древним христианам известны и поцелуи почитания. Евангелист Лука рассказывает о грешнице, лобызавшей ноги Христа. Принято целовать Крест или Распятие.

Пояс – часть богослужебного облачения священника и архиерея, служит для стягивания епитрахили и рясы или подризника. При надевании пояса произносится молитва с просьбой укрепления надевающего. Так же это часть облачения монаха и схимонаха, при надевании пояса на новопостриженного произносится молитва с просьбой препоясать постриженного силой истины.

Иисус Христос перепоясался полотенцем, затем, умыв ноги ученикам своим, стал отирать полотенцем, которым был перепоясан. Этим действием символически показал, что Он пришел в этот мир ради служения людям.

В таинстве Крещения на каждого надеваются вместе с нательным крестом и срачица (сорочка, рубашка) с поясом. Крест и пояс никогда не снимаются, как принадлежности святого Крещения. Существует два вида поясов – «нижний» и «верхний». «Нижний» пояс более прост и не украшен. Он надевается при крещении на голое тело. Его носят всю жизнь и даже в бане не снимают. «Верхний» пояс подпоясывал верхнюю одежду. Разделение поясом низа и верха, как и правой и левой стороны, до сих пор не утратили своего значения. Пояс является не просто атрибутом одежды, но и обозначает готовность к служению Богу. Без пояса нельзя ни молиться, ни отходить ко сну.

Слово «распоясаться» означает: развязать на себе пояс, стать распущенным, утратить всякую сдержанность.

Нательные крестики, иконы, защитные пояса – всё это вещи, которые призваны оберегать и защищать верующего человека.