Словен и Рус

«Геракл, гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда еще необитаемую страну (теперь ее занимают скифы) … Там его застали непогода и холод … Геракл исходил всю страну в поисках коней и наконец прибыл в землю по имени ГИЛЕЯ. Там в пещере он нашел некое существо СМЕШАННОЙ ПРИРОДЫ – ПОЛУДЕВУ, ПОЛУЗМЕЮ. Верхняя часть туловища … у нее была женской, а нижняя – змеиной (см. выше о роде гигантов-змиеногих, как называли царских христиан, родственников Христа и Богородицы – Авт.) … женщина-змея сказала, что кони у нее, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь … Наконец женщина отдала коней со словами: «… у меня ТРОЕ СЫНОВЕЙ от тебя» … Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего СКИФОМ … От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари>> (Геродот, книга 4:5–10 [163:0], с. 238).

Согласно Новой хронологии, речь здесь идет о рождении Христа, члена Святой Троицы, который назван здесь «Скифом». Что касается остальных двух имен, то они, скорее всего, тоже относятся к Христу или же возникли благодаря путанице. Так, «Агафирс», вероятно, происходит от арабского ФРС (фа-ра-син) – «лошадь, кобыла, конь» [49:1], с. 589. В мифе говорится о КОНЯХ Геракла, поэтому слово «конь» могло превратиться в имя Агафирс по ошибке. Однако не исключено, что здесь звучит родовое имя императора Андроника – КОМНИН, которое по-славянски несет в себе смысл «Конник» от славянского «комонь» – «конь», см. подробности в нашей книге «Царь Славян». Что касается имени «Гелон», то оно, скорее всего, произошло от самоназвания города Галича – «Галивон». Так называли Галич его жители. См. подробности ниже.

В другом изложении того же мифа звучит мотив непорочного зачатия. Сообщается, что Геракл лишь «неохотно» трижды поцеловал и обнял чудесную деву, и она тут же забеременела. А по другим известиям, вовсе не Геракл, а Зевс был отцом ее детей.

Геракл, путешествуя по Скифии <<пришел в ЛЕСИСТУЮ МЕСТНОСТЬ под названием ГИЛЕЯ, где странное существо полудева-полузмея прокричала ему из пещеры, что его кобылы у нее и что она готова их отдать, если Геракл согласится стать ее супругом. Геракл с неохотой согласился и трижды поцеловал ее. После чего змеехвостая дева страстно обняла его, а когда он вновь стал свободен от ее объятий, спросила его «Что мне делать с тремя сыновьями, которых я уже несу в своем чреве?» … Другие правда говорят, что не Геракл, а Зевс вступил в связь со змеехвостой девой>> [196:1], книга 2, с. 144.

Согласно нашей реконструкции, в мифе о Геракле и Русалке отражены воспоминания о русской свадьбе Гора-Георгия-Ареса(Руса) – Исаака-Иосифа и Марии Богородицы в середине XII века н. э. в Галичской Руси на Волге, и о Христе-Троице, родившемся в этом браке, см. нашу книгу «Бог войны».

Далее, миф сообщает, что от одного из трех братьев, сыновей Геракла и «змееногой» Девы, произошел ЦАРСКИЙ РОД скифов. Согласно нашей реконструкции, речь здесь идет о царском роде божественных правителей Великой Русской Средневековой Империи эпохи царского (родового) христианства XIII–XIV веков. Как мы уже подробно писали в наших книгах, русская царская династия была основана в начале XIII века Энеем-Рюриком, родственником Христа. Таким образом, согласно нашей реконструкции, древняя русская, она же скифская, царская династия действительно состояла из родственников Христа, «потомков Скифа, родившегося от Геракла и Русалки».

В нашей книге «Богородица родилась в Ростове Великом» мы показали, что место рождения Богородицы находится в окрестностях города Ростова Великого. Эти места принадлежали тогда Галичу, который был для них столичным городом.

2.4.3. Русские змеевики с Богородицей-Русалкой родом из Галича-Гилеи

На Руси наши предки носили так называемые «змеевики» – двусторонние нагрудные образки, на одной стороне которых помещалось каноническое христианское изображение, а на другой стороне изображалась змиеногая Русалка. Причем такие образа находят по большей части именно на Руси. В других землях они тоже встречаются, но реже. Известный историк Б. А. Рыбаков пишет по этому поводу следующее.

<<Рассмотрим в качестве примера самый знаменитый из древнерусских змеевиков – так называемую «черниговскую гривну» (см. рис. 86 – Авт.) … На лицевой стороне в центре дано изображение архангела Михаила … далее идет кольцевая греческая надпись: «Свят, свят, свят …» … Оборотная сторона содержит обычную надпись заклинания от «истеры» … и вторую надпись: Г[оспод]И ПОМОЗИ РАБУ СВОЕМУ ВАСИЛИЮ АМИН» … Руки и ноги у фигуры на змеевике переходили в змеиные извивы, завершающиеся драконьими головами … Змееногая богиня считалась прародительницей скифов … … нам очень мало известно о византийских филактериях IX–XI веков со змеиными композициями. Создается впечатление, что подобные композиции (голова со змеями и дева-змея) на территории Руси ВСТРЕЧАЮТСЯ ЧАЩЕ, ЧЕМ В ГРЕЧЕСКИХ ЗЕМЛЯХ … Змеевики XI–XIII веков являются прекрасным примером русского двоеверия>> [754:00], с. 655–656.