Слово древней Руси

Собрались же все верные христиане и немало язычников, желая видеть бросаемых в раскаленную медь. И когда они подошли близко, то воздели руки свои к небу и начали молиться, говоря: «Господи Боже Сил, всем невидимый — нам же видимый, по Твоему желанию! Послушай нас, молящихся Тебе. Сейчас молитва наша окончилась, потому что мы уже вместе, и Ты сподобил нас участи святых Твоих — так и трое отроков были ввержены в Вавилоне в огонь и не отвергли Тебя[115]. Так и нас сподобь скончаться от этого огня, и да приняты Тобой будем как благоприятная жертва[116]. Дай же, Господи, всякому, поминающему память нашу, участие в Царствии Небесном Твоем! Ярость же огня сего переложи на хлад, и сподобь нас — да в нем скончаемся. Еще же, Господи, сподобь — да не разлучатся тела наши, но да вместе лягут!» И когда они так помолились, глас был с неба, говоря: «Будет вам так, как вы просите, и боже вам будет, поскольку многие напасти претерпели и не побеждены были, идите в мире, примите венцы победные, отдыхайте во веки веков за страсти ваши». И слышали это святые, с радостью предались огню. И как ввержены были они в огонь — тотчас огонь угас, прославили же Пресвятую Троицу, предали в мире души свои, И не прикоснулся к ним огонь, даже к волосам.

Через три дня пришел нечестивый царь на то место и повелел открыть медного вола и увидел, что произошло с телами святых мучеников. Нашли целыми тела их, и казалось, будто они живые. Вынув их, положили на землю. Дивились все стоящие, что и к волосам их не прикоснулся огонь. Светились их тела боже снега. Убоялся скверный царь и отошел. Люди же восклицали: «Воистину великий Бог христианский, один истинный Бог Иисус Христос, и нет другого, потому что сохранил святых своих!»

Христиане же тайно украли тела святых мучеников, положили их в честном месте, и, когда окончилось гонение, храм честный создали христиане и положили тела святых мучеников, славя Господа Иисуса Христа, Ему же слава и честь и поклонение с безначальным Отцом и с Пресвятым Духом. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Примечания.

Житие Евстафия Плакиды — популярнейший памятник средневековой христианской литературы. Греческий оригинал Жития был создан в IV — середине VI в., выдающийся ранний славяно-русский перевод — не позже конца XI в. Имена автора и переводчика неизвестны.

В сюжете Жития, которое точнее было бы назвать «житийным романом», соединяются приемы двух жанров — античного романа приключений (неожиданное бегство героев, морские странствия, нападение пиратов, похищение детей зверями, мнимые смерти, неожиданные узнавания и т. п.) и мартирия (мученического жития, описывающего страдания и мученическую смерть святого за веру). В Житии сочетаются увлекательный сюжет и поучительность, внимание к чувству и интеллектуальная глубина, — так судьба Евстафия Плакиды, римского военачальника, встретившего на охоте чудесного оленя с крестом между рогами и перешедшего из язычества в христианство, становится основой сложной символической структуры произведения, насыщенной цитатами и аллюзиями из Священного Писания.

Житие Евстафия Плакиды переведено по рукописи: РГБ, Собр. Троице-Сергиевой лавры (ф. 304), № 666. Конец XV в. Лл. 81об. — 91об.

II

Из повести временных лет [117]

Заголовок летописи. Вот свидетельства прошедших годов о том, откуда произошло и стало бытовать название «Русская земля» и кто раньше начал княжить в Киеве, — об этом поведем рассказ.

О славянах. После потопа и смерти Ноя три его сына поделили между собой Землю и договорились не преступать во владения друг друга. Бросили жребий. Иафету, сыну Ноя, достались северные и западные страны. Человечество на Земле было едино и на поле около Вавилона больше 40 лет строило столп до небес. Однако Бог недоволен, он сильным ветром разрушил недоконченный столп и рассеял людей по Земле, разделив их на 72 народа. От одного из них и произошли славяне, которые жили во владениях уже потомков Иафета. Потом славяне перебрались на Дунай, а оттуда разошлись по землям. Славяне, которые мирно осели по Днепру, получили название полян, потому что живут в поле; другие — деревлян, потому что сидят в лесах. Поляне сравнительно с другими племенами кротки и тихи, они стыдливы перед своими снохами, сестрами, матерями и свекровями, а вот деревляне живут скотски: убивают друг друга, едят всякую нечистоту, не знают брака, но, набросившись, умыкают девиц.

О путешествии апостола Андрея. Святой апостол Андрей, учивший христианской вере народы по побережью Черного моря, пришел в Крым и узнал о Днепре и о недалеком его устье и поплыл вверх по Днепру. На ночлег он остановился на берегу под холмами, а утром, когда встал, то обратился к окружающим его ученикам: «Видите холмы сии? На этих холмах воссияет благодать Божья — возникнет великий город и будет воздвигнуто много церквей». И апостол устроил целую церемонию, взошел на холмы, благословил их, поставил крест и помолился Богу там, где позднее, действительно, появился Киев.