Случайные боги. О людях, невольно ставших божествами

Истории об аборигенах, по ошибке принимавших европейских первопроходцев за богов, впоследствии легли в основу фундаментальных мифов о колонизации Америки, позволили оправдать ее захват и способствовали утверждению в этих хрупких колониях превосходства белых. Потом они плавно перетекли в следующий век, в течение которого было убито без малого шестьдесят миллионов жителей Нового Света – вполне достаточно, чтобы землю сковал в своих объятиях холод, после того как обширные, еще совсем недавно обитаемые территории вновь поросли лесами, понизив на земном шаре температуру и окутав Европу снежным покровом. Белый цвет кожи стал божественным началом, сотворенным из плоти, крови и языковых проблем. Что до алтаря, то им стал песок.

* * *

В полуденном небе пролетела комета и тут же разлетелась на три части. Послышался звон тысячи крохотных колокольчиков, доносившийся то ли от кометы, то ли от застывших в замешательстве людей. Стали появляться двуглавые мужи и тут же исчезать. Один храм окутался пламенем, в другой средь ясного неба беззвучно ударила молния. Целый год в воздух каждую ночь вздымался султан огня, разбрызгивая во все стороны снопы искр. Огромное озеро вспенилось, закипело, выплеснулось из берегов и затопило дома. В полночь завывал женский голос: «Мы уже идем». Рыбак поймал и принес показать императору странную птицу с вырванным клювом и выколотыми глазами, на месте которых можно было увидеть зеркало, отражавшее свет созвездий. Посмотрев в него, Монтесума увидел в небе армию на марше в боевых доспехах верхом на оленях.

Описание этих грозных предзнаменований (5) упоминалось во «Всеобщей истории вещей Новой Испании» – работе, зачастую считающейся авторитетным источником сведений об испанском завоевании Нового Света, выдержки из которого приводятся в учебниках и путеводителях даже сейчас. Этот труд, написанный монахом францисканского ордена Бернардино де Саагуном сразу на двух языках, испанском и науатль, также известен как «Флорентийский кодекс» – по названию рукописи, благодаря которой он смог сохраниться. В нем говорится, что в 1518 году Тринадцатого Кролика на рейде Пунта-Ксикаланго показался храм. Отправившись к нему на каноэ с дарами, пятеро крестьян встретили мореплавателя Хуана де Грихальву и команду его корабля. «Подплыв ближе к борту и увидев испанцев, каждый из них в знак поклонения стал целовать нос своего каноэ», – повествует «Кодекс». Приняв дары, испанцы вручили аборигенам бусы, но сходить на берег не пожелали. Потом эти пятеро крестьян отправились в ацтекскую столицу Теночтитлан, чтобы доложить императору Монтесуме: «Мы видели в море богов». Если верить «Кодексу», они полагали, что это вернулся бог Кетцалькоатль, которого все постоянно ждали, о чем свидетельствует история данного божества. Имя Кетцалькоатль означает «оперенный змей». В соответствии с поверьем он поднял небо, увидел под ним внизу мир и, сделав это открытие, сотворил землю. Потом бросил собственного ребенка в огонь и получил солнце. После чего отбыл на восток, соорудив из змей плот, но пообещал вернуться.

Через год по волнам вновь заскользили храмы. Когда к испанским кораблям подплыли эмиссары Монтесумы, вниз сбросили лестницу, по которой они поднялись на борт, дабы преподнести присланные императором дары. А когда увидели могучего Эрнана де Кортеса, упали на колени, бросились целовать палубу и сказали: «Пусть бог, которому мы пришли лично поклониться, знает, что его смиренный слуга Монтесума, правящий ради его блага городом Мехико, говорит, что богу выдалось трудное путешествие». Они обрядили утомленного долгим плаванием бога в привезенные дары: бирюзовую змеиную маску с короной из попугайных перьев, золотые медальоны и ягуаровые шкуры, вручили щит и скипетр из драгоценных камней, нагрудник из морских ракушек, обсидиановые сандалии и золотые колокольчики на веревочках, завязываемых на лодыжках. Еще три одеяния положили перед ним. Но когда закончили, Кортес их спросил: «Это все, что вы принесли?» После чего приказал заковать их руки и шеи в кандалы и выстрелил из корабельной пушки, да так, что от страха они чуть не попадали в обморок. Но потом дал вина, чтобы они могли прийти в себя. Как писал Эмиль Чоран, «агрессия – общая черта людей и новых богов».