Случайные боги. О людях, невольно ставших божествами

В своей работе «В поисках великих белых богов», вышедшей в 1992 году, Роберт Маркс, охотник за сокровищами, когда-то посвященный в рыцари испанским правительством, прочертил примерно тот же путь, что и ранее Оноре. Опубликовало книгу респектабельное издательство британской короны. В 1995 году его соплеменник Грэм Хэнкок отправился на охоту за теми же белыми божествами (60) в своем бестселлере «Отпечатки, оставленные пальцами богов», а через пару лет после него Терри Дж. О’Брайен выпустил свой труд «Светлокожие боги и оперенные змеи: в поисках бородатого белого бога древней Америки». В их главах приводятся весьма полезные сведения, например о том, «как принимать вернувшегося бога». Ответ на этот вопрос, по всей видимости, содержится в следующем разделе, озаглавленном «Ежедневные ванны из крови». В 2007 году книга Оноре была переиздана как «классика», но на этот раз с более тонким названием «В поисках Кетцалькоатля». Краткое изложение и фрагменты из нее, нередко в исполнении его стойкой приверженки Такер-Маст, можно найти на самых разных сетевых ресурсах – от сайта политической партии из северной части штата Нью-Йорк, выступающей с позиций апартеида, до форума белых националистов «Стормфронт», позиционирующего себя «голосом нового белого меньшинства, подвергающегося постоянным нападкам». В одной из веток «Стормфронта» пользователь под ником Ариан7314 рассказывает о белых богах, спустившихся с небес на землю: исследователях и завоевателях, солдатах Кетцалькоатля, заявляющих, что Америка должна принадлежать исключительно белой расе. «И ДА БЛАГОСЛОВИТ БОГ БЕЛЫХ БОГОВ, СКИТАЮЩИХСЯ ПО ЗЕМЛЕ!» – провозглашается в другой, которая пестрит фотографиями белых культуристов. Причем слово благословить в данном случае самое что ни на есть подходящее, ведь в переводе со староанглийского оно означало буквально «брызгать кровью» и использовалось для обозначения жертвенных животных.

На «Стормфронте», будто в стиральной машине, циклом бесконечных возвращений постоянно перекатывается мифополитика. Ариан7314 говорит о «самом боге» Адамова племени, о змеепоклонстве в том виде, в каком его представлял преподобный Дин, о том, как змей заполз в погребенные в песках папирусы Наг-Хаммади. Щелкнув по другим ссылкам сайта, можно увидеть выцветшие фотографии Савитри Деви в оранжевом сари, закрывшей от слепящего солнца глаза и вскинувшей в нацистском приветствии руку. А заодно почитать выдержки из ее работ об аватаре Гитлера, «Бхагавадгите», Анни Безант и ее «отравленном молоке». На нескольких ветках читатели полемизируют и осуждают чернокожего бога Хайле Селассие I, указывая, что даже он и тот доказал свою несостоятельность. Время от времени на экране мелькает учитель Кут Хуми. Все это раздувается и бурлит, постепенно превращаясь в материал для священного писания религии белых. «Бог – это наша арийская ДНК, – объясняет Ариан 7314. – …А раз так, то мы должны делать все, чтобы стать вечными».

* * *

Сегодня я могу сказать, что всецело просвещен в вопросе расы (61), —

писал Дилан Руф за несколько часов до того, как убил девять чернокожих прихожан церкви Чарльстона в надежде разжечь расовую войну. Первым миссионерам, прибывшим в Америку, не давал покоя один вопрос; сегодня я понимаю, что задаюсь им сама. Как лишить божественного начала чужого бога? Как убить доктрину, превратившую белых людей в божества? Превосходство белой расы будет существовать бок о бок с нами до тех пор, пока мы не откажем ей в божественности. Как писал Джеймс Болдуин, белый цвет – это моральный выбор. Перед лицом этого выбора я качаю головой и краснею.

Но тогда человек живет чем-то вроде периодического богоубийства.

Маршалл Салинс

Ужас этот для меня заключался в белизне кита.

Герман Мелвилл, «Моби Дик»

13. Как убить бога