Случайные боги. О людях, невольно ставших божествами

По мнению моряка Эдварда Белла, высадившегося в той же бухте в 1793 году, смерть капитана Кука окончательно оформила рамки восприятия жителями Гавайев времени. «Туземцы, похоже, считали это печальное событие одним из самых значимых во всей их истории», – писал Белл, добавляя, что данная дата использовалась ими в качестве отправной точки при календарных расчетах. «Они до сих пор говорят о нем, называют Ороно и в подавляющем большинстве, по крайней мере, по их заверениям, искренне сожалеют о постигшей его судьбе». В своих рассказах британцы, бывавшие на Гавайях впоследствии, равно как и историки, подхватившие этот нарратив, неизменно подчеркивали удивление и чувство вины, которые туземцам внушила смерть Кука, будто когда разворачивались те события, они считали их какой-то игрой, которая не повлечет за собой никаких последствий. «Аборигены даже не догадывались, что Кука можно убить, считая его сверхъестественным существом, и невероятно изумились, увидев, что он упал», – сообщал в 1806 году английский путешественник Уильям Маринер. И хотя они его убили, «им все равно казалось, что боги послали его приобщить их к цивилизации» (16).

Все эти истории, многократно повторяемые и пересказываемые из поколения в поколение, упускают из виду совершенно очевидный факт: капитана изрубили по той простой причине, что он действовал опрометчиво и жестоко, убив вождей, похитив короля и заронив в души аборигенов подозрение, что британцы вернулись захватить их остров. В 1825-м на Гавайи отплыл корабль его величества под командованием кузена лорда Байрона. На его борту находился художник Роберт Дампьер, решивший написать маслом портреты тамошних жителей. Повстречавшись с одним из вождей, который был свидетелем убийства, сей англичанин впоследствии сообщил, что роковой удар нанес простолюдин с далекой окраины острова, «понятия не имевший, что Кука причислили к богам». «Они до сих пор считают это событие позором, пятнающим их национальную репутацию (17)». И какая же за это полагалась расплата?

По данным торговца мехом Джеймса Колнетта, прибывшего на Гавайи в 1791 году на борту судна «Аргонавт», с момента первого появления британцев островитяне вели бесконечные войны, а их ряды с тем же постоянством косила странная, неведомая болезнь. И то и другое, по их убеждению, объяснялось местью Кука. Проснулись сразу два местных вулкана, день и ночь изрыгая огненную лаву, – это тоже отнесли на счет деяний мстительного бога. «Они устроили мне форменный допрос, пытаясь выяснить, вернется он или нет, и допытываясь, когда я его в последний раз видел», – писал Колнетт. И ответил, что капитан Кук, дабы отомстить за свою смерть, наслал испанцев колонизовать местные земли, а их обитателей обратить в рабов. «Ведь Господь – это Бог воздаяния», – предупреждает Книга пророка Иеремии.

И простру на тебя руку мою,

И низрину тебя со скал.

* * *

Первые миссионеры, прибывшие на Гавайи из Новой Англии в 1820 году, в своих проповедях использовали пророческую легенду о капитане Куке в качестве убедительного иносказания. «Как тщетно, как крамольно и вместе с тем презренно было для червя (18) – под которым подразумевался Кук – дерзнуть превратиться в предмет религиозного благоговения со стороны глупых и грязных почитателей демонов», – гремел на всю округу Хайрам Бингем, кальвинистский руководитель первой евангелистской миссии, прибывший из Бостона. Проведя в море полгода и бросив наконец у берегов архипелага якорь, миссионеры обнаружили его в объятиях «самого непрошибаемого язычества» и разглядели за его залитыми солнцем пейзажами отчаянную безысходность. Завезенные британцами вирусы выкашивали целые семьи и деревни, а те, кому удалось выжить, пили чуть ли не до смерти. За год до этого умер великий Камехапеха, основатель и первый правитель вновь объединенного Гавайского королевства, а когда бразды правления перешли к его сыну, тот упразднил систему табу – свода строгих законов, веками определявших повседневную жизнь, но после появления британцев в значительной степени ослабевших. На островах, судя по всему, наступил кризис веры – приходили в запустение храмы, разрушались тотемы древних богов. «Нация без религии застыла в ожидании закона Иеговы» (19), – писал один из первых миссионеров. Плохое здоровье и свирепствующую болезнь кальвинисты объясняли аморальностью гавайцев, их сексуальной распущенностью, идолопоклонничеством и благоговением перед Куком.