Случайные боги. О людях, невольно ставших божествами

В воцарившемся хаосе суровый Бингем воспользовался шансом, чтобы взять под свой контроль все аспекты гавайской жизни. При кальвинистах гавайский язык приобрел соответствующий алфавит, на него перевели Библию, а старые гавайские слова использовались для выражения новых христианских концепций. Открывались школы и семинары, по всему архипелагу насаждались драконовские моральные устои. Одной из первых в новую веру перешла гавайская правительница, за которой последовала значительная часть местного населения. Чтобы окрестить сразу пять тысяч аборигенов, в воду окунали веник и брызгали на них водой (20). Миф о Куке в ипостаси бога Лоно продолжал жить на страницах книг по истории и подготовленных евангелистами учебников для начальных классов, увековечивая божественное начало белой расы, но вместе с тем настаивая, что Кук вместе со всеми, кто ему поклонялся, принадлежал к разряду самых что ни на есть последних идолопоклонников.

В 1836 году преподобный Шелдон Диббл собрал своих лучших студентов Лахайналунского семинара на острове Мауи с целью реализации амбициозного проекта наподобие «Флорентийского кодекса». А потом снабдил их опросником и разослал по островам, дабы те расспросили старейшин о гавайских традициях, мифах и истории, пока весь этот местный фольклор окончательно не покрылся пылью забвения. Диббл отредактировал их и собрал воедино в труд под названием «Мооолело Гавайи», ставший авторитетным источником сведений для всех, кому интересна история архипелага. В нем говорится, как в самом начале люди жили во мраке, «ведомые Сатаной, навязывавшим им свою волю», пока на кораблях из далеких краев к ним не прибыли эмиссары Христа, дабы вмешаться в ситуацию. «Они пали совсем низко (21), совершенно деградировав, выше их были даже животные, а они были ниже». Кук в «Мооолело» представал в образе главного злодея, который совершил насилие над гавайской принцессой и распространил венерическую болезнь. Но убило самозванца не вооруженное сопротивление гавайцев, а божественное провидение. «Его намертво сразил Бог».

Наряду с массой возмущения кальвинистские миссионеры привезли с собой и новую концепцию частной собственности, сводившуюся к банальному присвоению любых понравившихся им земель. Что ни говори, а это были апостолы Господа, владевшего всей землей. «Господу, твоему Богу, принадлежат небеса… земля и все, что на ней», – провозглашал Моисей, сжимая в руках скрижали. Их дети основали безбрежные сахарные плантации, обеспечивая мировые рынки их прибыльным урожаем. «Мир надо приобщить к цивилизации (22) и христианству, – утверждал евангелист Джосиа Стронг, ухватив настроение века, – а что представляет собой приобщение к цивилизации, как не постоянное повышение запросов? За миссионерами неизменно следуют купцы». В 1840 году, когда над островами замаячила угроза французского вторжения, тамошние власти решили прояснить туманный территориальный статус островов и определиться как нация. Король отправил в Соединенные Штаты и Европу делегации и через три года добился признания Гавайев независимым государством. Но вот владельцам плантаций, желавшим продавать выращенный урожай в США безо всяких налогов, перспектива суверенитета архипелага внушала глубочайшее отвращение.