Читаем Случайные мысли полностью

Важно не кем называть, а как чувствовать.


***


Вера в Высшую Сущность, часто именуемую Богом, отнюдь не обязывает принадлежать какой-либо религии и соблюдать именно её ритуалы, или пользоваться только её символикой. Каждый сам волен выбирать, что комфортнее его сердцу. Общий энергетический поток, конечно, значительно мощнее одинокой молитвы, но, предоставляющие молитвенные места структуры, часто настолько коррумпированы и политизированы, что сводят на нет это преимущество.


***


Вера может быть, как духовной, так и бездуховной.


***


В каждом народе наличествуют свои герои и свои подлецы, что, впрочем, не является противопоставлением, и не исключает одно другого.


***


«Вкус надо формировать на примерах … общепризнанных … эти стандарты способствуют духовному, интеллектуальному росту» (из личной переписки) – или убиванию индивидуальности, новых направлений, талантов… и огранке всех «под горшок».


Ведь именно разнообразие способствует эволюции, а однообразие – затхлости и отмиранию. Здесь какая-то тонкая грань, хрупкое равновесие преподающего и того, кому он хочет передать свой опыт. При этом надо понимать, что это – твой опыт, твой способ мышления. А ты сам только звено звена неисчисляемой цепочки, странной эстафеты, где всё повторяется и ничего не возвращается…


***


Внезапное исчезновение ника из Сети надо принять так, как мы принимаем смерть близких, и просто знакомых, в реале. Принять и смирить себя с этим. Это ведь тоже своего рода смерть. Виртуальная.


***


Возможно я не права, но мне представляется, что поступки и действия многих людей пенсионного возраста связаны с инстинктивным желанием – быть востребованным.


Наступает "возраст обезьяны" – дети самостоятельны, социум использовал твои силы и больше в тебе не заинтересован, и в нас начинает бунтовать стадный инстинкт. Не разум, не Душа, а тёмный инстинкт стадности. Это как у коров, отделённые от собственного стада, они готовы примкнуть к любому и привязываются к людям, которые их доят, а впоследствии и съедают. Нас как муравьёв, пчёл и других общественных животных тянет выполнять свою социальную функцию, что вызывает выброс в мозг веществ удовольствия. Поневоле вспомнишь Некрасова: "Он и теперь ещё ржавой лопатою мёрзлую землю долбит…"


***


Возникнув, в основном, на объединении верующих, религии пытаются приватизировать и Веру, и Сам Её Объект, стараясь захватить как можно больше адептов и территорий, приносящих им материальный доход, и объявляя все остальные Пути – ересью, а всех, кто не в их кассе – неверными.


***


И даже когда говорят, что жертв нет, это не есть правда, потому что люди с лабильной психикой слетают с катушек, в той или иной мере, дети пугаются и становятся нервными, с подорванной психикой… – всё это потом откликается психосоматическими заболеваниями, дорожно-транспортными происшествиями, насилием в семье, неадекватным поведением в школе и т. д.


***


Вор у вора трибунку украл.


***


Восклицательный знак судьбы.


***


Воспоминания из прошлого больше не вызывают у меня бурных эмоций: боль, грусть, тоска, непонимание, запоздалые сожаления, улыбка…


Да и вообще: я давно сожгла слёзы… Хотя, пару лет назад, вдруг так сладко разрыдалась, как в детстве… было горько и хорошо…


***


Вот так мужики и ходят, куда стрела им указывает  (замечание Царевны-Лягушки)


***


"Всегда" – можно и не успеть, лучше сейчас…


***


Все ждали, что наступит эра милосердия – и она наступила, всеми 4-мя лапами каждому на горло.


***


«Всё течёт, всё изменяется» – это постоянное состояние и нас самих, и окружающего нас мира, которое мы не способны зафиксировать взглядом, вследствие несопоставимости масштабов величины и скорости происходящего с нашими физиологическими возможностями.


***


Всё то, что обещал – не перескажешь, верни хотя бы деньги за такси…


***


Вы обещали мне любовь до гроба, колье с бриллиантом, дачу и машину – как жаль, что это было до того…


***


Гениям да, им беднягам приходится тяжело думать, то ли нам простым смертным, что написалось, то и ладно 


***


Гроб – это перевёрнутый борг (задолженность с украинского), который уже не возместим.


***


Для работы над собой (как и для любой другой работы) вовсе не обязательно уединение, дело не в нём, а в сосредоточении, если человек не умеет сосредоточиться, то и уединение ему не поможет. Уединение – защита не от окружающей суеты, а от многочисленных, навязчивых, прямых обращений, требующих ответа и, следовательно, размышления.


***


Для чего кому-то подражать, или тянуться за кем-то?! Каждый – другой, у каждого своя Муза! Будь все одинаковые, как скучно было бы. Сколько талантливых художников остались неизвестными, служа подмастерьями у «великих» … Отличить их работы зачастую не в состоянии даже узкопрофильные специалисты.


***


Дождь идёт из туч, но в тучах нет дождя, только туман… Находится ли любовь в нас? Или возникает в месте соприкосновения, как морской прибой?


***


Дорога – правнучка тропинки.


***


Дорога открывается идущему.


***


Духовность никак не связана с образованием, с образованием связана эрудиция, и то далеко не всегда….


***


Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза