Смена режима. На пути к постлиберальному будущему

Для того чтобы старшее поколение могло передавать с таким трудом приобретенные знания последующему поколению, социальные условия должны быть в основном стабильными и меняться медленно, с постоянного "согласия" народа. Прошлое не может служить источником информации для настоящего, а настоящее - для будущего, если изменения в каждом последующем отрезке времени делают предыдущий момент устаревшим. В революционные времена наиболее осведомленными оказываются самые молодые члены семьи или общества, так как они лучше всего воспринимают изменившиеся условия своего времени. То, что современные люди в либеральных порядках гораздо чаще прислушиваются к "молодежной культуре", чем к "мудрости прошлого", отражает не что иное, как тот факт, что мы живем в революционное время - действительно, революция, единственной постоянной чертой которой является ее постоянство. Такого состояния опасался Берк, который считал, что такие поколения не столько "освобождены", сколько лишены наследства. Обладая мудростью мухи, молодые не только мало получают от прошлого, но и, в свою очередь, понимают, что с возрастом им будет нечего передать. В результате мы получаем цивилизацию, которая живет сиюминутной жизнью, которая, скорее всего, будет потреблять и играть "пока светит солнце" и не накопит ни культурных, ни финансовых сокровищ на будущее. Если несколько отличительных черт нашей современной цивилизации - это общество самоописанных "потребителей", которые владеют малым, осваивают мало дисциплин, накапливают долги, ничего не наследуют и не создают никакого наследия (даже в виде следующего поколения), то вряд ли стоит удивляться, что общество мух-журчалок действительно должно быть обществом, которое живет только до конца дня.

 

Интеграция знаний

Большой недостаток экспертного знания проистекает именно из его очевидной силы: специализация, необходимая для достижения экспертного знания, также требует "моргания" в отношении более широких последствий и последствий его применения. Организационным принципом не только современной экономики, но и современного общества в целом, является разделение и подразделение труда, порождающее бесчисленные непреодолимые архипелаги специализированных знаний. Современные общества организованы по принципу разделения труда, отдавая предпочтение эффективности, концентрации внимания и экспертизе.

Таким образом, экспертиза опирается на дезинтеграцию. Проблемы, дисциплины и области исследований распределяются для концентрированного внимания людей, которые приобретают специализированные знания. С одной стороны, такая организация приводит к значительному прогрессу знаний, особенно в технических областях естественных наук, включая медицину, биологию, химию и физику. С другой стороны, специализация приводит к часто наблюдаемому снижению комплексного понимания - не просто "междисциплинарных" подходов, а подлинно всеобъемлющего понимания, которое приходит в результате членства в более широком сообществе для обсуждения и обмена мнениями. Такой подход "продвигает знания" в отдельных областях, но в целом, как отдельные люди, так и система в целом становятся более ослепленными, даже, возможно, более невежественными. Образ "рассеянного профессора" - это игра на этой основополагающей истине: специалист, чья узкая направленность отвлекает его от основной способности функционировать в повседневной жизни. Такая сосредоточенность часто приводит к потере "здравого смысла".

Обыденная фигура "рассеянного профессора" одновременно отражает комическую узость индивидуального эксперта и в то же время скрывает его более широкое социальное измерение. Скорее, в целом, социальный и политический порядок будет иметь определенное направление в зависимости от того, какой акцент делается на экспертизе в сравнении со "здравым смыслом". Дело не только в том, что среди нас будет несколько чокнутых профессоров в стиле Джерри Льюиса; скорее, все наше общее существование будет формироваться глубокими и незаметными способами под влиянием доминирования того или иного подхода к знанию и человеческому пониманию.