Смерти нет. Другая дверь Бога

Побеседовав с ними, я рекомендовал им молиться в течение семи дней. Я пообещал собрать группу для молитвы, чтобы помочь им в этот период, и я это сделал. Я также пообещал им, что их больше никто не побеспокоит, а если это будет продолжаться, то сам лично приду в их дом и понаблюдаю.

К концу недели капитан позвонил мне и сообщил, что они больше не слышат звуков. Я посоветовал им сделать ремонт, уборку и перестановку в верхней спальне. Через месяц этот капитан снова позвонил мне и подтвердил, что у них больше нет проблем.

Итак, период перехода от жизни к смерти для каждого свой. Это индивидуальный опыт, который для каждого человека обусловлен тем, что он делал в этой жизни, о чем думал, и что каждый день создавал для себя в ментальном и духовном смысле.

Теперь вы видите, что время здесь не имеет значения. «Первые десять минут после смерти» для некоторых могут оказаться чуть ли не вечностью. В этом другом измерении нет ни времени, ни пространства. Перемещение здесь происходит мгновенно, со скоростью мысли, а время всегда одно. Итак, сколько времени занимает процесс умирания? Кейси на это сказал:

… многие индивиды пребывают в состоянии, называемом смертью, долгие годы, хотя при этом не осознают, что уже давно умерли! 1472–2

Хотя это странное утверждение, оно дает нам хороший повод жить не только ради этой жизни, но ради продолжения жизни, и стараться следовать путем, где больше света, ибо свет, сияющий в этой жизни, проникает в жизнь грядущую.

Много лет назад, когда я был еще ребенком и жил в Сельме (Алабама), мне запомнился еще один странный случай, касавшийся соседа, который жил в доме напротив. Он прослыл ужасным скрягой. Я приносил ему газеты. Это был сварливый пожилой господин, работавший на хлопковой бирже, и, судя по всему, довольно богатый. Его квартира находилась с другой стороны улицы от нас, а наша квартира располагалась тогда над студией.

Однажды вечером мы услышали, как он стонет: видимо, у него прихватило живот. У него была большая тяжелая дверь. Кто-то вызвал пожарных, но дверь была заперта. Ее не могли взломать, и пожарным пришлось лезть в окно. Когда до него добрались, он был уже мертв. Он умер в стонах и криках.

Спустя много лет отец проводил в Вирджинии-Бич считывание для кого-то из Сельмы и в конце считывания как бы невзначай произнес: «Г-н такой-то (он назвал имя этого пожилого господина) только что осознал, что он умер».

Это и есть то, что я называл «долгими» десятью минутами.

Это лишь немногие из случаев, с которыми мне приходилось сталкиваться. В анналах исследований психических явлений упоминаются тысячи подобных случаев, о которых сообщают тысячи свидетелей со всего мира. Некоторые из них можно считать достоверными. Но, если вам от этих историй не по себе, я могу ради вас с легкостью отказаться от этой темы и полностью избавить вас от мыслей о них.

Вы можете назвать их ересью и предположить, что они – всего лишь истории, слухи, передающиеся из поколения в поколение, и непреднамеренно сфабрикованные в процессе пересказа, в котором одни подробности упускались, другие добавлялись или искажались и подавались в том виде, как рассказчик сам ощущал тайну и драму тех или иных событий. Вы можете сказать, что эти истории недостоверны, ненаучны, что им нельзя найти подтверждение. Вы можете сделать выпад в сторону так называемых свидетелей. Или, возможно, захотите выжать из них некий психический экстракт, некую мыслеформу – не обязательно призрака, – отбросив все то, что сочтете лишним. Возможно, они – результат повышенной чувствительности или чересчур активного воображения. Возможно, это были вовсе не призраки, а только мыслеформы.

Разумеется, вы вправе думать об этих вещах так, как вы хотите. Хотите, – можете об этом забыть вообще. У меня к ним свое отношение. Я вырос с ними. И это мое исключительное право – видеть в этих явлениях именно то, чем они казались мне, то есть призраков.

Вы знаете, все, что касается смерти и процесса умирания, весьма интересно. И, как кажется, первые десять минут для большинства из нас являются удивительным временем.

Мои истории о дедушке, о бабушке, о Банчи, о старом скупердяе, о застрелившемся пьянице, а также другие, приведены здесь, чтобы сосредоточить ваш ум на тех, кто попал в западню некоего временного искажения, где одно и то же событие может продолжаться бесконечно. Здесь важно медитировать и стараться увидеть пучок света, указующий нам путь, которым мы могли бы следовать, проходя через некоторые из этих планов бытия.

Глава 9 Мысли

В считывании, проводившемся на втором конгрессе ИПА, 16 июня 1933 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал: