Читаем Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи полностью

На самом деле Кымджа не была виновницей убийства, а настоящим преступником был серийный похититель и убийца, учитель Пэк (Чхве Минсик). Когда Кымджа узнала о своей нежелательной беременности, учась в старшей школе, ей было некуда идти, и она обратилась за помощью к учителю английского языка, мистеру Пэку. Однако оказалось, что он похищал детей ради выкупа. Учитель Пэк вовлекает Кымджу в похищение Пак Вонмо, руководствуясь логикой «хорошего похищения». Режиссер познакомил нас этим термином ещё в фильме «Сочувствие господину Месть», точная цитата повторяется и здесь, но с одним уточнением, так, со слов Кымджи, говорил Мистер Пэк.


Кадры из фильмов и «Сочувствие господину Месть» (2002) и «Сочувствие госпоже Месть» (2005)

«Учитель Пэк говорил, что похищения детей бывают во благо и во зло. Во благо — это когда ребёнка потом возвращают целым и невредимым».

— Ли Кымджа

Конечно, как и первой части трилогии, похищение заканчивается трагедией, только на этот раз убийство ребенка было намеренным. Узнав об этом, Кымджа возвращается за своей новорожденной дочерью, но выясняется, что она тоже была похищена учителем Пэком. Шантажом он заставляет Кымжджу признаться в убийстве мальчика, угрожая убить и её дочь. Так Ли Кымджа становится убийцей и отправляется в тюрьму, и именно так начинается история о мести.

Мотивы и причины абсолютно очевидны. Но всё ли так просто? Ведь мир сложно поделить лишь на чёрное и белое. На первый взгляд может показаться, что идеей фильма является «благородная месть» бедной обманутой женщины, жертвенной матери… Но режиссёр Пак Чханук не так прост! Все фильмы в «трилогии мести» рассказывают о ней с разных углов и точек зрения, но однозначных ответов они, конечно же, не дают. Режиссёр не вешает ярлыки и не делит героев на плохих и хороших, он показывает нам их реальность, а мести он выделяет особое место. После просмотра заключительного фильма трилогии можно смело утверждать, что в этих фильмах «месть» — это не просто план или чувство, это практически отдельное действующее лицо, вносящее свои коррективы в сюжет и, без сомнения, оказывающее влияние на главных героев фильма.

Вернувшись к реальности Кымджи, которая, наконец, вышла из тюрьмы спустя долгих 13 лет, мы можем проследить путь её мести, взглянув него глазами самой героини.

— Из святой в ведьму

Первое, чем нас резко встряхивают по ходу развития сюжетной линии, — это резкая перемена в образе героини. Из «добросердечной» святой, Кымджа прекращается в полную противоположность самой себе в ту же секунду, как она оказывается на свободе. Происшествие с перевёрнутым тофу резко развеивает положительный образ, и Кымджа, постукивая каблуками, отправляется исполнять задуманный план. В этом фильме резкую перемену в образе можно назвать даже немного театральной, ведь, если мы обратим внимание на визуальные приёмы, сразу становится понятно, что контраст задан автором намеренно.

В начале фильма, мы словно в быстрой перемотке наблюдаем за тем, какой была Кымджа, отбывая свой срок в местах заключения. Скромное поведение, невероятная доброта, ангельская улыбка, аккуратная прическа… В одном из кадров мы даже можем увидеть как «светится», словно у святой, её лицо.


Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)


Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)


Но стоит нам взглянуть на Кымджу уже на свободе, сразу становится ясно, что от этого образа не осталось и следа.


Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)


Кадр из фильма «Сочувствие госпоже Месть» (2005)


Вызывающий макияж и одежда, высокие каблуки и совершенно другое выражение лица. Даже манера разговора Кымджи кардинально изменилась. Воспользовавшись помощью своих бывших сокамерниц, она начинает осуществление своего плана.

Её конечной целью является убийство учителя Пэка, который всё это время безнаказанно наслаждался жизнью. Но для убийства нужно оружие, поэтому первым делом Кымджа обращается к подругам, которые помогают с изготовлением особого пистолета, ведь по мнению главной героини: «Всё должно быть красиво…»

— Красивая месть

В отличие от двух других фильмов трилогии, здесь мы наблюдаем в основном за женскими персонажами. Конечно же, и способ, избранный для вендетты, специфичен. Как мы узнаем по ходу развития сюжета, женой учителя является одна из сокамерниц Кымджи. Конечно, это тоже было частью её плана. Обездвижив Мистера Пэка с помощью отравленной еды, подруги увозят его в заранее заготовленное укромное место. Остаётся только закончить план, но один звонок меняет все. Обнаружив на телефоне Пэка доказательства новых убийств, Кымджа решает, что теперь это не только её месть. Выяснив всю правду, она находит родителей всех жертв учителя Пэка, и они вместе, точнее по очереди, совершают свою месть. Финальным аккордом в которой становится выстрел Кымджи в уже мертвое тело, которое все участники этого события вместе закапывают в землю.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Алов и Наумов
Алов и Наумов

Алов и Наумов — две фамилии, стоявшие рядом и звучавшие как одна. Народные артисты СССР, лауреаты Государственной премии СССР, кинорежиссеры Александр Александрович Алов и Владимир Наумович Наумов более тридцати лет работали вместе, сняли десять картин, в числе которых ставшие киноклассикой «Павел Корчагин», «Мир входящему», «Скверный анекдот», «Бег», «Легенда о Тиле», «Тегеран-43», «Берег». Режиссерский союз Алова и Наумова называли нерасторжимым, благословенным, легендарным и, уж само собой, талантливым. До сих пор он восхищает и удивляет. Другого такого союза нет ни в отечественном, ни в мировом кинематографе. Как он возник? Что заставило Алова и Наумова работать вместе? Какие испытания выпали на их долю? Как рождались шедевры?Своими воспоминаниями делятся кинорежиссер Владимир Наумов, писатели Леонид Зорин, Юрий Бондарев, артисты Василий Лановой, Михаил Ульянов, Наталья Белохвостикова, композитор Николай Каретников, операторы Леван Пааташвили, Валентин Железняков и другие. Рассказы выдающихся людей нашей культуры, написанные ярко, увлекательно, вводят читателя в мир большого кино, где талант, труд и магия неразделимы.

Валерий Владимирович Кречет , Леонид Генрихович Зорин , Любовь Александровна Алова , Михаил Александрович Ульянов , Тамара Абрамовна Логинова

Кино / Прочее
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино