Читаем Снесла Баба Яга яичко полностью

И, наконец, один интересный факт, который можно трактовать как метафору, реализованную в современной действительности. Vagina dentata из мира сексуальных фантазий переселилась в реальность. Придуман женский кондом «Rapex». Его изобрела одна южноафриканка, чтобы это anti-rape[80] средство помогло африканским женщинам защититься от изнасилований. Такой женский кондом, совсем как вагина Страшной Матери из североамериканских индейских мифов, оснащен «рыбьими зубами», которые при проникновении в вагину пениса могут его поранить. Говорят, что на эту идею изобретательницу вдохновила встреча с одной женщиной, ставшей жертвой насилия, которая сказала: «Вот если бы у меня там были зубы».

<p>Ступа</p></span><span>

Ступа (или подойник) – это предмет повседневной сельской жизни, который играет в европейских и азиатских мифологиях важную символическую роль. Ступа – это символическая репрезентация матки, а пест – пениса. В Белоруссии, например, существует шутливое, предназначенное для детей, объяснение того, откуда берутся дети: «З нэба упау, да у ступу папау, а с ступы вылэз, и вот якой я вырос!»

Славяне использовали ступу в шутливых свадебных обрядах. Ступу наполняли водой, а невеста должна была толочь ее пестом до тех пор, пока не изгонит всю воду. Существовал свадебный обычай одевать ступу в женскую, а пест в мужскую одежду, после чего символических «жениха и невесту» водружали на свадебный стол.

Русские и украинцы использовали ступу в ритуалах, практиковавшихся при лечении. Люди верили, что в ступе можно истолочь болезнь, что больное домашнее животное можно перетолочь в здоровое или что, по крайней мере, в ступе можно затолочь лихорадку.

Индийские веды тоже превозносят ступу и сому (это напиток богов, вроде амброзии, хотя вполне возможно, речь идет и о сперме), но здесь сексуальная символика поднята на космический уровень. Ступа – это космическая матка, в которой обновляется жизнь, а пест – это космический фаллос[81].

Железная ступа упоминается в русском заклинании XVII века: «Стоит ступа железная, на той ступе железной стоит стул железный, на том стуле железном сидит баба железная».

Ступа – это транспортное средство Бабы Яги, и в мире мифов одна только Баба Яга имеет исключительное право летать в ступе. «Обычные» ведьмы летают на помеле, вылетая из дома через печную трубу. Баба из эпоса «Горный венец» П. Негоша говорит: «Плывем с серебряными веслами, лодка наша – яичная скорлупка». Эти строчки отражают народное верование в то, что ведьмы передвигаются в скорлупе от яиц. Именно поэтому скорлупу от разбитых яиц было принято сначала измельчать и только после этого выбрасывать, ведь в таком случае ведьмы не смогут ею воспользоваться. На острове Крк верят, что «нечистая сила может перебраться по морю только в яичной скорлупе».

Ступа, транспортное средство Бабы Яги[82], символически ближе к яичной скорлупе, чем к метле. Баба Яга передвигается в собственной символической матке (которая при этом настолько гипертрофирована, что Баба Яга целиком помещается в нее) и загребает воздух пестом (пенисом!). Свободная от людских законов, от строгих законов полов, которые определяют, что можно, а чего нельзя, Баба Яга пользуется и тем, и другим, то есть и мужским, и женским половым органом, и летит, что является очень сильной мифической репрезентацией человеческой сексуальности. Эта сексуальность, правда, гротескна и карнавализирована. Ввиду того, что Баба Яга старуха (как полагают, столетняя), она является не только травестией (мужчина, переодетый в старуху), но и трансвестией человеческой сексуальности.

Возможны, конечно, и другие толкования: например, что у Бабы Яги как у существа женского пола уже заранее «подрезаны крылья» и она вынуждена летать в ступе, т. е. в предмете, использующемся в повседневной жизни, что равносильно летанию в горшке или в квашне. Есть и такое мнение, что Баба Яга на самом деле андрогин, гермафродит – совершенное человеческое существо, славянский фольклорный вариант Тиресия, который благодаря богам несколько раз менял пол (и в конце концов пришел к выводу, что женский намного лучше!). Во время славянских масленичных обрядов, в частности в Хорватии, по селу проносят куклу, которая называется «баба деда носит», а состоит такая кукла из переплетенных частей мужского и женского тел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Екатерина Николаевна Вильмонт , Эрвин Штриттматтер

Классическая проза / Проза