Читаем Снять заклятие. Религия как естественный феномен полностью

Марионетка богов - трагическая фигура, марионетка, подвешенная на своих хромосомах, - всего лишь гротеск. -Артур Кестлер, "Сомнамбулы" Ооо, Мактавиш мертв, а его брат не знает об этом; Его брат мертв, а Мактавиш не знает об этом.

Они оба мертвы и лежат в одной постели, и ни один из них не знает, что другой мертв!

-Лирика к джиге "Ирландская прачка".

 

Согласно опросам, большинство людей в мире говорят, что религия играет очень важную роль в их жизни. (См., например, веб-сайт Исследовательского центра Пью, http://people-press.org/. ) Многие из этих людей сказали бы, что без религии их жизнь была бы бессмысленной. Соблазнительно просто поверить им на слово, заявить, что в таком случае говорить больше не о чем, и уйти на цыпочках.

Кто захочет вмешиваться в то, что наполняет их жизнь смыслом? Но если мы так поступим, то сознательно проигнорируем некоторые серьезные вопросы. Может ли любая религия наполнить жизнь смыслом так, чтобы мы ее уважали и почитали? Как быть с людьми, которые попадают в лапы лидеров сект или которых обманом заставляют отдать свои сбережения религиозным мошенникам? Имеет ли их жизнь смысл, даже если их конкретная "религия" является мошенничеством?

В фильме "Марджо", документальном фильме 1972 года о евангелисте-фальшивомонетчике Марджо Гортнере, о котором говорилось в главе 6, мы видим, как бедные люди опустошают свои кошельки и сумочки в тарелку для сбора пожертвований, их глаза блестят от слез радости, они рады, что получили "спасение" от этого харизматичного обманщика. Вопрос, который не дает мне покоя с тех пор, как я увидел фильм, когда он только вышел на экраны: кто совершает более предосудительный поступок - Марджо Гортнер, который лжет этим людям, чтобы получить их деньги, или кинематографисты, которые разоблачают эту ложь (при восторженном соучастии Гортнера), тем самым обкрадывая народ, который, как они думали, нашел смысл своей жизни? Неужели до появления кинематографистов они так и не смогли получить свои деньги, а потом и кое-что еще? Рассмотрим их жизнь (я выдумываю эти детали, которых нет в документальном фильме): Сэм - выпускник средней школы, он заправляет бензин на станции на перекрестке и надеется когда-нибудь купить мотоцикл; он болеет за "Даллас Ковбойз" и любит выпить несколько бутылок пива, наблюдая за играми по телевизору.

Люсиль, которая так и не вышла замуж, руководит ночной сменой кладовщиков в местном супермаркете и живет в скромном доме, в котором всегда жила, ухаживая за своей престарелой матерью; они вместе смотрят мыльные оперы. Ни Сэма, ни Люсиль, ни большинство других членов блаженной общины не ожидают никакие приключения, но теперь они напрямую соприкоснулись с Иисусом и спасены для вечности, став возлюбленными членами общины возрожденных. Они перевернули новый лист в ходе самой драматической церемонии, и теперь они встречают свою неинтересную жизнь обновленными и воодушевленными. Теперь их жизнь - это история, и это глава из самой великой истории, которую когда-либо рассказывали. Можете ли вы представить себе, что еще они могут купить на те двадцатидолларовые купюры, которые они кладут в тарелку для сбора пожертвований, и что было бы для них хоть отдаленно столь же ценным?

Конечно, - отвечают нам. Они могли бы пожертвовать свои деньги в честную религию, которая действительно использовала бы их жертвы для помощи другим, еще более нуждающимся. Или же они могли бы присоединиться к какой-нибудь светской организации, которая эффективно использовала бы их свободное время, энергию и деньги для исправления некоторых мировых бед. Возможно, главная причина того, что религии выполняют большую часть тяжелой работы в значительной части Америки, заключается в том, что люди действительно хотят помогать другим, а светские организации не смогли конкурировать с религиями за преданность обычных людей. Это важно, но это легкая часть ответа, оставляющая нетронутой сложную часть: что нам делать с теми, кого мы искренне считаем обманутыми? Оставить их наедине с их утешительными иллюзиями или же дать о себе знать?

Несмотря на боль и унижение, которые фильм, несомненно, причинил многим, в общем-то, невинным людям, его создатели оказали большую услугу обществу, но дальнейшие подробности или просто дальнейшие размышления над известными деталями могут заставить меня изменить свое мнение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика