Снять заклятие. Религия как естественный феномен

Здесь мы видим другое лицо эпистемологической проблемы, с которой мы столкнулись в главе 8, посвященной вере в веру. Там мы обнаружили, что практически невозможно отличить тех, кто искренне верит, от тех, кто (просто) верит в веру, поскольку соответствующие убеждения удобно удалены из мира действий. Теперь мы видим, что одна из причин, свободная или нет, для таких систематически маскируемых вероучений - избежать или хотя бы отложить столкновение между противоречащими друг другу вероучениями, которое в противном случае заставило бы набожных людей вести себя гораздо более нетерпимо, чем хочет вести себя большинство современных людей. (Нелишне напомнить, что не так давно в самых "цивилизованных" уголках христианской Европы за ересь и вероотступничество людей изгоняли, пытали и даже казнили). Так что же сегодня преобладает среди тех, кто называет себя религиозным, но активно выступает за толерантность? Есть три основных варианта, начиная с изворотливого макиавеллизма.

1. С точки зрения политической стратегии, время для откровенных заявлений о религиозном превосходстве еще не пришло, поэтому нам следует повременить и позволить спящим собакам лежать в надежде на то, что представителей других вероисповеданий можно будет мягко привести в чувство на протяжении столетий.

-"Наше правительство не имеет смысла, если оно не основано на глубоко укоренившихся религиозных убеждениях - и мне все равно, что это за убеждения".

2. Неважно, какой религии вы присягаете на верность, главное, чтобы у вас была какая-то религия.

3. Религия слишком дорога многим, чтобы от нее отказываться, хотя на самом деле она не приносит никакой пользы и является лишь пустым историческим наследием, которое мы можем позволить себе поддерживать до тех пор, пока оно тихо не исчезнет само собой в далеком и непредсказуемом будущем.

Бесполезно спрашивать людей, что они выберут, поскольку обе крайности настолько недипломатичны, что мы можем заранее предсказать, что большинство людей будут прибегают к той или иной версии экуменической толерантности, независимо от того, верят они в нее или нет. (Это похоже на предсказуемое осуждение сэром Морисом Олдфилдом моей подрывной гипотезы о Киме Филби). Мы попали в ловушку лицемерия, и выхода из нее нет. Неужели мы похожи на семьи, в которых взрослые ради детей верят в Санта-Клауса, а дети притворяются, что все еще верят в Санта-Клауса, чтобы не портить взрослым веселье? Если бы только наше нынешнее положение было таким же безобидным и даже комичным! Во взрослом мире религии люди умирают и убивают, умеренные люди вынуждены молчать из-за непримиримости радикалов в своих собственных конфессиях, а многие боятся признать, во что они на самом деле верят, опасаясь разбить бабушкино сердце или обидеть соседей до такой степени, что их прогонят из города, или еще хуже.

Если это тот драгоценный смысл, которым наделена наша жизнь благодаря нашей приверженности той или иной религии, то, на мой взгляд, это не такая уж и выгодная сделка. Неужели это лучшее, что мы можем сделать? Разве не трагично, что так много людей по всему миру против своей воли оказываются вовлеченными в заговор молчания либо потому, что втайне верят, что большая часть населения планеты тратит свою жизнь на заблуждения (но они слишком мягкосердечны - или отклонены - чтобы сказать об этом), либо потому, что втайне верят, что их собственная традиция как раз и является таким заблуждением (но они боятся за свою безопасность, если признаются в этом)?

Какие есть альтернативы? Есть умеренные, которые почитают традицию, в которой они выросли, просто потому, что это их традиция, и которые готовы вести предварительную кампанию за детали своей традиции просто потому, что на рынке идей кто-то должен отстаивать каждую традицию, пока мы не отделим хорошее от лучшего и не остановимся на лучшем, что мы можем найти, учитывая все обстоятельства. Это похоже на преданность спортивной команде, и она тоже может наполнить жизнь смыслом, если не относиться к ней слишком серьезно. Я болею за "Ред Сокс" просто потому, что вырос в Бостоне и у меня остались счастливые воспоминания о Теде Уильямсе, Джимми Пирсолле, Джеки Дженсене, Карле Ястржемски, Уэйде Боггсе, Луисе Тианте и Падже Фиск, среди прочих. Я предан "Ред Сокс" с энтузиазмом, но с радостным произволом и без обмана. Ред Сокс" - моя команда не потому, что они лучшие; они "лучшие" (в моих глазах), потому что они - моя команда. Я греюсь в лучах славы их победы в 2004 году (которая, конечно же, была самой удивительной и вдохновляющей сагой о победе), и если бы команда когда-нибудь себя не оправдала, мне было бы не только глубоко досадно, но и лично стыдно - как будто я имею к этому какое-то отношение. И конечно же, я имею к этому отношение; мой крошечный личный вклад в океан местного энтузиазма и гордости действительно поднимает настроение игроков.