Снять заклятие. Религия как естественный феномен

Мы должны возложить на этих умеренных мусульман ответственность за перестройку их собственной религии - но это означает, что мы также должны возложить на умеренных христиан, иудеев и других людей ответственность за все излишества в их собственных традициях. И, как отметил Джордж Лакофф, нам нужно доказать этим исламским лидерам, что мы слышим их моральные голоса, а не только свои собственные:

Мы зависим от доброй воли и мужества умеренных исламских лидеров. Чтобы завоевать их, мы должны продемонстрировать свою добрую волю, начав всерьез заниматься социальными и политическими условиями, которые приводят к отчаянию". [2004, p. 61]

Как сделать так, чтобы под маской религиозной респектабельности не скрывались безумные эксцессы? Частично это можно решить, если сделать религию в целом менее "священной коровой" и более "достойной альтернативой". Именно этого пути поневоле придерживаются некоторые из нас, "светлых" - атеисты, агностики, вольнодумцы, светские гуманисты и другие люди, освободившиеся от религиозных пристрастий. Мы, светлые, прекрасно осознаем все то хорошее, что совершают религии, но предпочитаем направлять свою благотворительность и добрые дела через светские организации, именно потому, что не хотим быть соучастниками в создании доброго имени для религии! Это делает наши руки чистыми, но этого недостаточно - так же, как достаточно, чтобы умеренные христиане не выделяли средства антисемитским организациям в христианстве или чтобы умеренные евреи ограничивали свою благотворительность организациями, которые работают над обеспечением мирного сосуществования палестинцев и израильтян. Это начало, но предстоит еще большая работа, и это неприятная и даже опасная работа по десантификации излишеств в каждой традиции изнутри. Любой религиозный человек, который не принимает активного и публичного участия в этой работе, уклоняется от выполнения своего долга, и тот факт, что вы не принадлежите к оскорбительной общине или деноминации, не оправдывает вас: именно христианство, ислам, иудаизм и индуизм (например) являются привлекательными помехами, а не только их ответвления.

Например, любой порочный культ, использующий в качестве защитной окраски христианские образы или тексты, должен лежать на совести всех, кто называет себя христианами. Пока священники, раввины, имамы и их паства не осудят поимённо опасных людей и конгрегации в своих рядах, все они будут соучастниками. Я знаю многих христиан, которых в частном порядке тошнит от многих слов и поступков, совершаемых "во имя Иисуса", но выражений тревоги близким друзьям недостаточно. В книге "Опасная идея Дарвина" я писал о храбрых мусульманах, осмелившихся публично выступить против непристойной пародии на фетву, вынесенную Салману Рушди, автору "Сатанинских стихов", приговоренному к смерти за его ересь, и призывал: "Давайте все вместе распространим опасность, объединившись с ними" (стр. 517n). Но здесь кроется поистине ужасающая загвоздка: если мы, немусульмане, объединяемся с ними, то тем самым обозначаем их как "марионеток врагов ислама".

в глазах многих мусульман. Только те, кто находится внутри религиозной общины, могут эффективно бороться с этим глубоко аморальным отношением, а сторонники мультикультурализма, призывающие нас быть помягче с ними, только усугубляют проблему.

 

Благослови мою душу: духовность и эгоизм

Побеждает тот, у кого после смерти окажется больше игрушек.

-Известный лозунг материалистов

 

Да, у нас есть душа, но она состоит из множества крошечных роботов.

-Мой материалистический лозунг

Рассмотрим два совершенно разных значения слова "материалист". В самом распространенном повседневном смысле оно обозначает человека, которого заботит только "материальное" имущество, богатство и все его атрибуты. В научном или философском смысле оно относится к теории, которая стремится объяснить все явления, не прибегая ни к чему нематериальному - картезианской душе или "эктоплазме", ни к Богу. Стандартным отрицанием материализма в научном смысле является дуализм, который утверждает, что существуют два совершенно разных вида субстанции, материя и ... то, из чего якобы состоит разум. Очевидный мост, связывающий эти два значения вместе, достаточно очевиден: если вы не считаете, что у вас есть бессмертная душа, то вы не верите, что получите свою награду на небесах, так что... вы можете с тем же успехом получить все, что можете получить в этом материальном мире. Если бы мы спросили людей, какой термин является отрицанием материалистического в повседневном смысле, они вполне могли бы остановиться на духовном.