Снять заклятие. Религия как естественный феномен

Инструментами исследования Кинси были интервью и анкеты, но вскоре Уильям Х. Мастерс и Вирджиния Джонсон набрались смелости и подвергли сексуальное возбуждение человека научному исследованию в лаборатории, записывая физиологические реакции добровольцев, участвующих в сексуальных актах, используя все инструменты науки, включая цветную кинематографию (это было еще до появления видеопленки).

Их новаторская работа "Сексуальная реакция человека" (1966) была встречена медицинским и научным сообществом с дикой смесью враждебности и возмущения, веселья и невинного очарования, а также осторожных аплодисментов. Осветив ярким светом науки то, что до сих пор делалось в темноте {с огромной долей секретности и стыда), они развеяли множество мифов, пересмотрели медицинское понимание некоторых видов сексуальной дисфункции, освободили несметное количество озабоченных людей, чьи вкусы и практика находились под облаком социального неодобрения, и...

чудо из чудес - улучшил сексуальную жизнь миллионов. Оказывается, по крайней мере в этом случае можно снять заклятие и в то же время не снимать его. Можно нарушить табу на беспристрастное изучение феномена - одно заклинание нарушено...

и не разрушить его при этом - есть заклинание, под которое можно попасть с радостью.

Но какой ценой? Я намеренно обращаю внимание на все еще вызывающую споры работу Мастерса и Джонсон, поскольку она так ясно иллюстрирует сложные вопросы, о которых пойдет речь в этой книге. Многие согласятся со мной, когда я скажу, что благодаря новаторской работе Кинси, а также Мастерса и Джонсона полученные нами знания не только не разрушили секс, но и сделали его лучше. Но есть и те, кто набросится на это сравнение и заявит, что именно поэтому они выступают против любого научного исследования религии: есть шанс, что оно сделает с религией то же, что Кинси и др. сделали с сексом, - научит нас большему, чем полезно для нас. Позвольте мне вложить слова в их уста:

Если мастурбация без стыда, терпимость к гомосексуальности и более глубокие знания о том, как достичь женского оргазма, - это примеры пользы, которую может принести нам наука, то тем хуже для нее. Рассматривая секс как нечто естественное (в том смысле, что его не нужно стыдиться), она способствовала взрыву порнографии и деградации, оскверняя священный акт детородного союза между мужем и женой. Нам было лучше не знать всех этих фактов, и мы должны предпринять все возможные шаги, чтобы оградить наших детей от этой загрязняющей информации!

Это очень серьезное возражение. Нельзя отрицать, что откровенность в вопросах секса, которой способствовали эти исследования, привела к ужасным побочным эффектам, открыв новые и плодородные поля для эксплуатации теми, кто всегда ищет способы поживиться своими согражданами. Сексуальная революция шестидесятых не была тем славным и всеблагостным освобождением, каким ее часто изображают. Исследования "свободной любви" и "открытых браков" разбили множество сердец и лишили многих молодых людей глубокого чувства моральной значимости сексуальных отношений, поощряя поверхностное видение секса как простого развлечения чувств. Хотя широко распространено мнение, что сексуальная революция способствовала небрежности и случайной распущенности, которые усилили бедствие заболеваний, передающихся половым путем, это может быть не так. Большинство фактов свидетельствует о том, что при широком распространении информации о сексе сексуальное поведение становится более ответственным (Posner, 1992), но каждый, кто сегодня воспитывает ребенка, должен беспокоиться о том избытке информации о сексе, который сегодня поглощает нас.

Знание - это сила, как во благо, так и во вред. Знание способно разрушить древние модели верований и действий, подорвать авторитет, изменить сознание. Оно может вмешиваться в тенденции, которые могут быть или не быть желательными. В печально известном меморандуме президенту Ричарду Никсону Дэниел Патрик Мойнихан написал:

 

Возможно, пришло время, когда расовому вопросу не помешает период "благодушного игнорирования". Об этой теме слишком много говорят. Форум был слишком сильно захвачен истериками, параноиками и хулителями со всех сторон. Возможно, нам нужен период, когда негритянский прогресс будет продолжаться, а расовая риторика утихнет. Администрация может помочь добиться этого, уделяя пристальное внимание такому прогрессу - как это делаем мы, - и в то же время стараясь избегать ситуаций, в которых экстремистам любой расы предоставляются возможности для мученичества, героики, гистрионства или чего-либо еще.

[Moynihan, 1970].