Снять заклятие. Религия как естественный феномен

То, что делаете вы и ваши родственники, волнует их по той же причине, что и ваших родителей, и по той же причине для вас важно, что делают ваши дети и как их воспринимают в обществе. Бойер предполагает, что идея всеведения - бога, который знает абсолютно все обо всем, включая то, где находятся ключи от вашей машины, самое большое простое число, меньшее квадриллиона, и количество песчинок на пляже, - является более поздней складкой, некоторой изощренностью или интеллектуальной чисткой, принятой теологами совсем недавно. В пользу этой гипотезы есть некоторые экспериментальные доказательства. Людей с детства учат и, следовательно, они будут утверждать, что Бог знает все, но они не полагаются на это, когда рассуждают о Боге бессознательно. Коренная идея, та, которую люди действительно используют, когда не беспокоятся о "теологической корректности" (Barrett, 2000), заключается в том, что предки или боги знают то, что имеет наибольшее значение: тайные желания, планы, заботы и муки вины. Как говорится, боги знают, где зарыты все тела.

 

Заставить богов говорить с нами

Нет ничего труднее, а значит, и ценнее, чем уметь принимать решения. -Наполеон Бонапарт

 

Но какой толк нам от знаний богов, если мы не можем получить их от них? Как можно общаться с богами? Наши предки (пока они были живы!) нашли чрезвычайно остроумное решение: гадание. Все мы знаем, как трудно принимать главные жизненные решения: держаться или признать свой проступок, переезжать или оставаться на прежнем месте, идти на войну или нет, следовать сердцу или голове? Мы до сих пор не нашли удовлетворительного систематического способа принимать такие решения. Любая идея, которая может облегчить бремя выяснения того, как принимать такие сложные решения, должна быть привлекательной. Возьмем, к примеру, подбрасывание монеты. Зачем мы это делаем? Чтобы снять с себя бремя поиска причин для выбора А, а не Б. Нам нравится иметь причины для своих поступков, но иногда ничего достаточно убедительного не приходит на ум, а мы понимаем, что решение нужно принимать скоро, поэтому придумываем маленькое приспособление, внешнюю вещь, которая примет решение за нас.

Но если речь идет о чем-то судьбоносном, например, о том, идти ли на войну, жениться или исповедоваться, то что-то вроде подбрасывания монетки будет слишком уж легкомысленным. В таком случае выбор без веской причины будет слишком явным признаком некомпетентности, и, кроме того, если решение действительно настолько важно, после того как монета упадет, вам придется столкнуться с дальнейшим выбором: следует ли вам соблюдать только что принятое обязательство быть связанным броском монеты или пересмотреть свое решение? Столкнувшись с подобными проблемами, мы осознаем необходимость какого-то более сильного средства, чем бросок монеты. Что-то более церемониальное, более впечатляющее, например, гадание, которое не только говорит вам, что делать, но и объясняет причину (если вы правильно прищуритесь и используете воображение). Ученые обнаружили комически пестрое изобилие древних способов делегировать принятие важных решений неконтролируемым внешним факторам. Вместо того чтобы подбрасывать монету, вы можете подбросить стрелы (беломантия) или жезлы (рабдомантия), кости или карты (сортилеж), а вместо того, чтобы рассматривать чайные листья (тассеография), можно исследовать печень принесенных в жертву животных (гепатоскопия) или другие внутренности (харуспиция), или растопленный воск, опущенный в воду (цероскопия).

Есть еще молеософия (гадание по пятнам), миомантия (гадание по поведению грызунов), нефомантия (гадание по облакам), и, конечно, старые фавориты - нумерология и астрология, а также десятки других.