Снять заклятие. Религия как естественный феномен

Убедившись в этом, давайте наконец рассмотрим - не ответим - вопрос о том, приносят ли в конечном итоге народные религии и организованные религии, в которые они превратились, пользу тем, кто их исповедует. Этот вопрос веками не давал покоя антропологам и другим исследователям, часто потому, что они путали его с вопросом о конечной (моральной) ценности религии, и нет недостатка в знакомых гипотезах, которые можно было бы исследовать, когда мы расчистим колоды. Две наиболее правдоподобные из них получат дальнейшее внимание в последующих главах, поэтому сейчас я просто упомяну о них. Данбар (2004) хорошо резюмирует одну из них: Не случайно почти каждая религия обещает своим приверженцам, что они - и только они - являются "избранниками божьими", которым гарантировано спасение, несмотря ни на что, и которые уверены, что всемогущие (или в какой бы форме ни предстали боги) помогут им справиться с текущими трудностями, если будут совершены правильные ритуалы и молитвы.

Это, несомненно, приносит глубокое чувство утешения во времена невзгод. [p. 191]

Заметьте, что комфорт сам по себе не будет способствовать улучшению физической формы, если он не будет также обеспечивать (как это почти наверняка и происходит) практические преимущества решительности и уверенности, как в принятии решений, так и в действиях. Да пребудет с вами Сила! Когда вы сталкиваетесь с часто пугающей неопределенностью опасного мира, вера в то, что кто-то присматривает за вами, вполне может стать эффективным стимулятором морального духа, способным превратить людей, которые в противном случае были бы выведены из строя страхом и нерешительностью, в непоколебимых агентов. Это гипотеза об индивидуальной эффективности во время раздоров, и она может быть верной, а может и не быть.

Совершенно иная гипотеза заключается в том, что участие в религии (например, в ужасающих обрядах инициации) создает или укрепляет узы доверия, которые позволяют группам людей действовать вместе гораздо эффективнее. Версии этой гипотезы групповой пригодности были выдвинуты Бойером, Беркертом, Уилсоном и многими другими. Она может быть верной, а может и не быть - более того, верными могут быть обе гипотезы, но и мы должны попытаться подтвердить или опровергнуть их, хотя бы ради того света, который они прольют - не более - на вопрос о моральной ценности религии.

 

Муравьиная колония и корпорация

Религии существуют прежде всего для того, чтобы люди вместе достигали того, чего не могут достичь в одиночку. -Дэвид Слоан Уилсон, "Дарвиновский собор" Но каковы преимущества; почему люди вообще хотят религии? Они хотят ее, потому что религия - единственный правдоподобный источник определенных вознаграждений, на которые существует всеобщий и неиссякаемый спрос.

-Родни Старк и Роджер Финке, "Акты веры".