Сны ясности сильно отличаются, они включают в себя то, что мы на Западе называем осознанными сновидениями, и считаются очень благоприятными. Они могут колебаться от отстраненного просмотра-свидетельствования сновидений до суперосознанных сновидений высшего уровня. Они могут также включать сны с важными прозрениями (в которых мы не обязательно становимся осознанными), вещие сны и трансперсональные переживания, которые Юнг называл «большими снами».
Переживания ясного света – еще один значительный шаг вперед. Это переживания, в которых мы обнаруживаем истинную природу нашего ума вне проекций-заблуждений и вне двойственности субъект – объект. Пытаться описать переживания ясного света словами очень трудно, но можно с уверенностью сказать, что это не столько сны, сколько переживания недвойственного осознавания, достигаемые через сон без сновидений.
Чтобы понять взгляд тибетских буддистов на сновидения, сначала хорошо бы понять, что они имеют в виду под бодрствованием. Жизнь наяву воспринимается не совсем как плотная реальность, которой мы настойчиво ее считаем, а, скорее, как подобная сну иллюзия, субъективная проекция, основанная на непостоянной, взаимозависимой и случайной природе всех феноменов. Это не настолько просто, чтобы сказать «все – сон», скорее считается, что природа яви подобна сновидению и не настолько «реальна», как мы склонны ее рассматривать. Конечно, на относительном повседневном уровне вещи существуют – счета нужно оплачивать и законы природы никто не отменял, – но на уровне просветленного понимания жизнь наяву считается не полностью пробужденным состоянием, а подобным сну миражом, по которому мы бредем как во сне. Другими словами, в тибетском буддизме сновидение, которое мы видим во сне, – это сон во сне, или «вторичная иллюзия», а «первичная иллюзия» – жизнь наяву.
В своей книге «Сон, сновидения и умирание» Далай-лама говорит: «Если вы спросите, почему мы видим сны, в чем их польза, буддизм не дает ответа» 8
, кроме использования их в медитативной практике.Поэтому можно сказать, что с точки зрения тибетского буддизма польза от сновидений будет, только если заниматься медитативными практиками сна, такими как осознанные сновидения. Когда мы понимаем, что спим, состояние сновидения может стать потенциальной мастерской пробужденного действия или духовного роста, в котором осознанность, сострадательные поступки и растворение негативных тенденций ума могут трансформировать самый опыт существования.
Итак, мы рассмотрели вопрос, почему мы видим сны, с трех точек зрения, и, если ответы на этот вопрос не всегда понятны или убедительны, ответы на вопрос, почему мы можем хотеть сновидеть осознанно, гораздо более ясны. Одни только полезные преимущества уже могут служить достаточным вдохновением для обучения. Будьте готовы к вдохновению!
4. Преимущества осознанных сновидений и «Осознанного сна и сновидений»
Нет лучшего способа показать, как наша концепция реальности может разлететься на кусочки, чем через практику осознанных сновидений.
В детстве по утрам в воскресенье я смотрел повторы старого сериала «Бэтмен» 1960-х годов. Мне нравились устаревшие боевые сцены и особенно нравился бэтфон – просто пара старомодных красных телефонов, которая обеспечивала Бэтмену и комиссару Гордону защищенную линию связи. Когда комиссару Гордону нужна была помощь Бэтмена, он мог позвонить ему напрямую. Никаких гудков «занято», никаких коммутаторов, никакого ожидания или автоответчика – только чистая линия двусторонней связи между человеком, который кажется главным, и мистическим супергероем.
Осознанные сновидения – это как наш собственный внутренний бэтфон. Наш сознательный ум – как комиссар Гордон (тот, кто кажется главным), и наш сновидящий ум – как Бэтмен (мистический супергерой). С помощью осознанных сновидений мы можем поднять трубку нашего внутреннего бэтфона и поговорить с неиссякаемым источником мудрости, который скрывается внутри нашего бессознательного. Линия связи прямая, защищенная и никогда не занята, но всегда готова помочь нам лучше понять и принять самих себя. Всякий раз, когда у нас бывает осознанное сновидение, мы укрепляем это устройство внутренней связи и, с практикой, начинаем общаться с мудростью на таком глубоком уровне, что может показаться, что она находится вне нас, но на самом деле она – в самом сердце нашего бытия.