Собери себе рай

Послевоенный коммунизм ударил по церкви так, что обучение кого-либо молитве "Радуйся Мария!" могло быть признано угрозой для государства.

Начато было в 1949 году с интернирования практически всех католических епископов. В 1950 году начался monstrproces (то есть, крупный показательный процесс) девяти иерархов, обвиненных в участии в заговоре против государства, и который был организован Ватиканом. Приговоры: от десяти до двадцати пяти лет заключения, а вот аббат монастыря бенедиктинцев – крупнейший "агент Ватикана" – был осужден на пожизненное заключение (сейчас он вновь отец-настоятель).

Начиная с 1950 года, в Чехословакии ликвидировали религиозные ордена, а 2360 монахинь и 1240 монахов с территории Чехии (еще больше – с территории Словакии) были интернированы в двух центральных монастырях, быстро преобразованных в трудовые лагеря. Сотни остальных монахов выгнали из монастырей вообще и направили на работу на фабрики и в больницы.

Интернированные духовные лица были отрезаны от жизни Церкви. Какое-то время они не знали даже решений Ватиканского собора. Ролики пленок с фотографиями этих документов один священник носил зашитыми в большой бараньей шапке. В психиатрической больнице он нашел монахиню-медсестру, которая умела печатать снимки. По ночам она напечатала х столько, что каждое орденское сообщество получило собственный, секретный набор документов Собора.

Власти приняли новый Церковный Кодекс, в силу которого священник являлся государственным служащим. На выполнение профессии он получал разрешение государства, подлежал контролю и практически мог лишь проводить церковные службы.

"Когда я был настоятелем в сельском приходе, во время объявлений сообщил, что на эту неделю припадает праздник Травной Богоматери[63] (15 августа). Через несколько дней меня вызвали на беседу в повят, где мне разъяснили, что подобное объявление – это дело не религии, но традиции, дело закончилось записью порицания в личное дело. Самим нам ничего не разрешалось делать, даже перенести статуэтки с одного алтаря на другой[64] (Социологические исследования среди чешского и словацкого духовенства провел польский социолог Павел Борышевский; он опубликовал их в книге Церковь, которой не было, издательство IFIS PAN, Варшава 2002. Некоторые высказывания я цитирую оттуда. – Примечание Автора.).

Другой священник: "В 1955 году, будучи молодым ксёндзом, в воскресенье я играл с мальчишками в футбол. Я совершенно забыл, что партия определила два воскресенья августа днями, в которые духовные особы должны были помогать на уборке. За мой "проступок" – после очень унизительных допросов – меня сначала арестовали на месяц, после чего на год запретили исполнять пастырские функции".

В такой обстановке родилась тайная Церковь.

Сейчас считается, что в ней принимало участие несколько десятков тысяч верующих.

Одна из ее участниц так описала момент, который предшествовал решению вступить в тайную структуру: "Во мне что-то сломалось, неожиданно, на уроке физики меня осенило; учитель нам говорил: "Там, где заканчивается наша способность понимания физических явлений, как раз и начинается истинная тайна существования". Я вышла с занятий, мне нужно было пойти в церковь. Один храм – закрыт, другой – закрыт, третий – тоже закрыт. Перед четвертым я уселась на ступеньках, даже не пыталась проверять, открыт ли он. До меня дошла та ужасная реальность, в которой я и живу: все церкви закрыты".

В тайне клириков обучали теологии, в тайне детей обучали катехизису (например, притворяясь, будто бы группа детей собралась у кого-то из них на дне рождения), в тайне проводили рукоположение священников, которые не давали клятвы верности коммунистическому государству. Те занимались самыми обычными профессиями; иногда они были женатыми и тогда совершали мессу по греко-католическому обряду, которого, чаще всего, и не знали. За совершение мессы в квартире грозило два года тюрьмы.

8.

В Чехословакии существовала еще одна скрытая церковь, называемая Давидковой. Во главе ее стоял епископ Феликс Мария Давидек, который в начале семидесятых годов созвал тайный епископский синод, от которого ожидал, что тот согласится с рукоположением женщин в священники, поскольку того требовали времена. Было проведено голосование, и половина епископов была "за", а половина – "против". Епископ Давидек посчитал этот результат в свою пользу и именовал генеральным викарием женщину.

Ватикан тут же запретил ему исполнять епископские обязанности, чем епископ особенно не расстроился и – как сообщают некоторые источники – в одной только Словакии провел освящение пятисот женщин в дьяконы.

За свою подпольную деятельность епископ Давидек предстал перед судом, его приговорили к двадцати четырем годам заключения (из них он отсидел четырнадцать), конфискации всего имущества и лишению гражданских прав. Только духом тот не пал, серьезно больной в течение пяти лет – до самой смерти – он управлял своей Церковью из постели.

9.